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在南宋思想界,朱熹因其哲学“集大成”特点而影响最大。尽管朱熹从政经历坎坷,大部分时间在从事讲学和著述,但对道学思想的整理和系统化归纳,使其理学逐渐排斥了其它学派的“异己”思想,达到了“高明纯一”之境。而其书论包含了浓厚的理学思想,反映出理学家对待书法的矛盾心态,对后世产生深远影响。 一、性、心、情的学说对书论的影响 (一)“天地之性”“气质之性”理论与书论 朱熹认为,...
书法理论的原初存在形态是泛化的,这不仅表现在观念的多维性方面,也表现在书法的物态化与文字工具性矛盾所导致的理论阐释的融合性方面。“也就是说,最初的对书法的论述就未必一定是一个纯粹的课题。或者说,对文字的论述同样为最初的书法理论所包容,书法理论中对造字神话的赞美和对文字书写中政治意义的颂扬都反映了文字与书法的不能分割,混沌模糊包罗万象是最初理论的一大特征,如果硬要从中分缕出这是文字的研究或这是书法的...
中国书法是一种独特艺术。它不仅是中华民族文化遗产中的瑰宝,也是世界艺术殿堂中的一朵奇葩。中国的书法艺术不仅历史悠久,源远流长,而且影响深远。打从汉字一产生,便出现了书法艺术的萌芽。经过漫长的历史演进和发展,直至秦代,统一了文字,创制了秦篆(小篆)、秦隶。这一具有划时代意义的光辉业绩,在中国书法艺术史上写下了灿烂的一页,为书法作为一门独立的艺术而存在,奠定了坚实的基础,也为后世汉隶、楷书、草书、行书...
董其昌一生并没有留下一部书论专著,但他在实践和研究中得出的极为精湛、极为价值的心得和主张,散见于其大量的题跋中,其要点有四点: 一、字须熟后生 这一董氏书论中的重要观点是他在与赵孟頫书法的比 较中得出的。他说:“吾书似可直接赵文敏,第少生耳。而子昂(赵孟頫)之熟,又不如吾有秀润之气。”细味其意,他所说的赵书之“熟”,正是其不足;己书之“生”,正是优点和长处,他就是要在这里去超越...
在任何一位书法人才的素质构成中,需不需要文学素养?回答当然是肯定的。但这个问题似乎还没有引起一些同志的足够重视,甚至还有不少人认为文学素养与书法无关,向书法进军无须强调文学素养。这种偏见,对提高书法人才素质、造就高水准的书法人才是极为不利的。 诚然,书法理论知识和技能是一种素质,而且是一种很重要的素质。但他不是高水准书法人才的全部,更不是衡量书法人才素质的唯一标准。文学素养在书法创作中,...
康有为是中国近代史上的一位著名的政治家、书法家和学者。他的《广艺舟双楫》求新尚变,为晚清书法艺术的发展开辟了新的天地。可以说,《广艺舟双楫》给中国的书法艺术做出了很大的贡献,具有深远的文化意义。康有为提倡临习六朝碑刻,力斥帖学的披靡之风。当然,他的论述也不失有一些偏颇和激越之处,如他的“扬碑抑帖”、“尊魏卑唐”等态度和结论引起了当世及后世学者的诸多争议。 康有为是中国近代史上的一位著名的...
文/陈传席 很多书家及书法理论家都反复阐说,学书不在形似,而贵在神似。如果列举例证,可以搜集无数条。但我对“学书贵在神似说”一直是怀疑的。学书而不是书法创作,我的体会,首先还要形似,即学王似王,学颜似颜,若学王不似王,学颜不似颜,学欧、柳、褚、赵皆不似欧、柳、褚、赵,即形尚不似,而奢言得其神,吾不信也。不仅学欧似颜、学颜似柳不可以,即同是学颜,也必须学《麻姑仙坛》似《麻姑仙坛》,学《颜家庙》似《...
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