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史前一万年 与麋鹿共处，耕而食，织而衣 所有的手作器物都是一种艺术 夏、商、周时期 阶级与国家初形成，杀戮与殉葬取代了原始社会的愉快，浪漫。那个时代的艺术题材中，饕餮，夔龙，夔凤等纹饰，都以独特刚利的线条，稳重的造型，重叠的形式体现着权贵与宗教的浓烈气氛。 春秋战国及两汉 战乱频频，新旧社会制度交替，纹饰变得写实，造型也由静态布局演变成了动态布局，玉石上的纹饰风...
任何事物都会有自己的成长过程，我们人类的演变历程就是最好的例子。现代人的脑袋聪明程度已经是无法预测的了，而我们也都知道这样的结果也是由猿类经过漫长的演变过程而形成的。就像和田玉文化在当今已经是形成十分完善的体系了，那么当初它又经历了怎么样的发展历程呢？让我们来一探究竟。 新石器时代 以考古资料为依据，我们可以知道，在新石器时代人们生活的方方面面已经有玉器的存在了。但被当今考古发掘出土的...
齐白石是一位多产的艺术家，题材包括水族、花鸟、蔬果、人物及山水。但他的山水画不像其笔下的虾、蟹，以及花鸟画那样为人们所熟知，其原因是他山水画的创作数量所占比例非常小，也因此尤为珍贵。齐白石笔下的山水特立独行，任意挥洒，注重写生，大胆创造，真可谓“前无古人，后无来者。”正因如此，当年很少有人能够理解他的山水作品并多非议，他曾言道：“余画山水，不喜平庸。前清以青藤、大涤子外，虽有好事者论王姓为画圣，余...
紫薇花在古代被称为“百日红”“官样花”“紫绶花”等，是深受人们幸爱的吉祥花。但古代的文人画家往往淡泊名利，对做官不感兴趣，所以在古代以紫薇为题材的绘画作品并不多见。 古人留下的“紫薇花”墨迹较少 紫薇花，有一个很高贵又很女性化的名称。在我国的传统花卉中，它的地位虽不及梅花、兰花、牡丹、芙蓉、芍药、荷花等，也算得上是传统名花之一。紫薇树姿优美，花色艳丽，花期可长达数月，素有“百日红”之美...
笔者在研究抗战艺术过程中，曾搜集了关先生在抗战期间的活动史料，并先后两次拜访过他。其抗战爱国的崇高精神，艺术上大胆创新实践的勇气，可歌可敬。回顾大师的艺术经历，更可深刻理解其艺术理念：“行脚有心师造化，手头无处不江山。” 桂林，“行万里路”计划第一站 关山月原名关泽霈，1935年进高剑父创办的春睡画院，成为高剑父的入室弟子，遂易名关山月。抗战爆发，他随师逃难澳门，住在普济禅院里画抗战宣...
《潇湘八景》的母题起源甚早，早在北宋沈括《梦溪笔谈书画篇》中，就记载有这八处湖南潇水湘江之间的景色，分别是：山市晴岚，烟寺晚钟，平沙落雁，远浦归帆，江天暮雪，洞庭秋月，渔村夕照，潇湘夜雨。这八处景色，各有相对应的山水景点，从宋到元明，为诗人、画家所采入笔下的不知凡几，又以南宋和明末两时期最为流行。 明末画家画八景成册，是一种流行风尚，至今传世作品多以册页为主。如盛茂烨所画绢本《洞庭秋月》一开...
此图是典型的青绿山水作品，画中运用的石青石绿历久弥新。通过画中所描绘的建筑判断，画中的情景当为宫廷中欢度端午的场面。华丽的宫廷楼阁位于画面的右下角，湖水以留白的方式体现出来，远景为青绿的山峦。画面中，人小如豆却清晰可辨，生动有趣。所绘龙舟亦生动可掬，灵动飘逸。
由于宋代画家武宗元所作的《朝元仙仗图》的题跋及藏印经历代藏家及画商割去，而黄苗子所藏原题跋蓝晒本也已散失，因而对该图的递藏无法进行准确考证。到底《朝元仙仗图》如何从宋代留存至今，并辗转流落在广东？这大概已不可考究。但根据所见资料，对该图在广东流传百年的递藏情况还是可以进行一番梳理的。 在相关的文献中，《朝元仙仗图》最早出现在《常惺惺斋日记（外四种）》（谢兰生著、李若晴等整理，广东人民出版社2...
地黄汤帖 唐人摹本 （局部）25.3×24.0厘米 王献之 日本东京台东区书道博物馆藏 “来”字释读的现况 传世王献之《地黄汤帖》句读释文问题至今仍然没有完全解开，其中最难解开的谜团当是首行第七字“来”，古今各种版本释文产生巨大差别的原因，也源于此字，为此，笔者通过文字学、训诂学、中医药学、书法文献学等方面对此进行了全面的阐释，以图解开谜团。 此帖第一句文本为：“新妇服地黄汤来似...
柳公权的大字在米芾看来病在大小不相称而不自然，那么颜体大字的不自然是出于何种缘故呢？“小字展令大，大字促令小”，或是张颠教颜真卿的谬论。 米芾的论书文字中，有不少涉及到大字榜书。他对唐人大字多不以为然，对颜真卿、柳公权的批评尤其激烈，“山水李成只见二本：一松石。一山水四轴。松石皆出盛文肃家，今在余斋。山水秀润不凡，松劲挺，枝叶郁然有阴，荆楚小木无冗笔，不作龙蛇鬼神之状，今世贵侯所收大图，犹如...
我几十年在地方从事文化遗产研究与保护工作，余暇的一个趣味，则是对联与书法。因为常年下乡，在进贤山水田园间历史悠久、环境优美和众多中国传统村落里走来走去，不时会发现一些素材，或说与师友，或自己揣摩，整理出对联来，更有好事的时候，我也会请师友撰写或书法出来，不少师友也会主动为之，让我欣喜不已。对联书法之笔墨情缘，还是有点意思。 1996年，我在当代文化人张中行先生府上聊天。记得当时拿着一张进贤地...
面谕帖 宋 米芾 台北故宫博物院藏 《面谕帖》又名《求致翟画王帖书》《职思堂帖》《浙干帖》，纸本，纵二十六点二厘米，横四十六点五厘米，该帖为翰牍九帖之一，为米芾给友人陈师锡之书信。曾为文徵明、董其昌、季彤、潘正炜等所藏。据徐邦达先生统计历代著录有《东图玄览编》卷三、《真迹日录二集》《吴氏书画记》卷五、《平生壮观》卷二、《石渠宝笈初编》卷二九、刻《三希堂法帖》第一五册等。现藏于台北故宫博物院。...
陈振濂 简牍百态之二十三 简牍之所以成为学问，根基于19—20世纪之交西方探险家斯坦因、伯希和、斯文·赫定、大谷光瑞及各英、法、俄、日外国探险考古队等等在新疆甘肃探险活动所获取的资料群。当时被发现的汉晋简牍只有几千支，虽然引起社会各界轰动;但几千支残简，仍不足以构成一个“学”的规模。当时王国维、罗振玉编的《流沙坠简》，也只是依靠斯坦因的简牍考古材料编撰而成，并非第一手资料。直到百年以来，尤其...
问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。 莫道圣门无口诀，良知两字是参同。 此诗为心学大师王阳明的《良知诗四绝卷》第一首，作于嘉靖七年（1528年），书法作品现藏于湖北省博物馆。 作为一名思想家，阳明先生为我们留下了许多宝贵的典籍，但他的墨迹、信札却屈指可数。而即日起至2月28日，在绍兴博物馆举办的“圣贤之道——阳明的故事”王阳明个展中，我们就可以看到其书法的空前大集合。据策展人沈一萍介...
孔夫子的《论语》涉及面非常广，包括饮食烹调，“食不厌精”就是名言之一，“脍炙人口”的成语出典也从《论语》中来。宋元明清，江南一带已成为文艺复兴重镇，深厚的底蕴让江南文化色彩呈现“高汤”的味道，书法的味觉弥漫在书法家纵情挥洒的笔墨中，拂之不去。 花巨资收藏晋代陆机《平复帖》、唐代杜牧《张好好诗》帖等并无偿捐赠给国家的张伯驹，自己是一个著名书法家、美食家，2017年拍卖会上他的一张菜单（上世纪5...
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