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底蕴深厚的牛文化在安达大地上，由不同时代、不同族群的人创造的牛文化是内容庞杂的，又是富意深远的;它标明了安达人生活的物质，又隐含着安达市走向的密码。 安达的牛文化从新石器时代起已有万年的历史积淀，在安达青肯泡遗址中发现的新石器时代经过人工打击并被火烧过的牛碎骨化石，充分证明了安达牛文化从万年以前就开始了。 自商代至辽代，现代朝鲜人的壮支祖先——余夫人生活在安达的地区。他们的牛文化已经进...
传说明末飞山公威远大将军平定南疆，来到了苗江（今广西柳州市三江县同乐乡到独峒乡一带）。当时战乱，人民生活流离失所、民不聊生。威远大将军到来后，保边抚民，使人民安居乐业。为报答威远大将军的恩德，当地先民们拉牛上树、杀牛敬供，并定于每年农历四月初八这天举行盛大的祭祀活动，其目的就是祈求人们生活富裕、风调雨顺、国泰民安、五谷丰登。这一传统节日虽然不够文明人，但寄托了人们对大将军的崇敬，对幸福生活的向往。...
古代农耕信仰中，牛被认为是具有神秘力量的动物。 邑人买回耕牛要在牛角上系一小块红布，俗称“挂红”，祝愿平安吉利;年终还要酬年;耕牛将死，也给牛角“挂红”送终。《问礼俗》曰：“正月五日为牛”，“五日不杀牛“。可见人们对牛的爱惜。古代严禁私自杀牛。春秋时代的《礼记》上写着：“诸侯无故不杀牛。”只有遇到国事争端，诸侯歃血为盟时，割牛耳取血，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，称之为“执牛耳”。 为什...
订婚酒宴是在献过定亲哈达之后，男方再次请媒人向女方家长献酒并议定婚事应行之礼品等事。 在男方多次登门求亲后，若女方诺婚，男方就请喇嘛选定良辰吉日，举行订婚仪式。这时女方邀请女儿的姑、舅等近亲在家里举行小型酒宴，共商向男方提出所要的首饰、衣物礼品等。这一套礼节为订婚的首次献酒仪式。 定亲礼送到姑娘家，要设定亲宴。去者以媒人为首，四人或六人同去，不可单数前往，这是通例。备好礼物到女方家参加...
我国历来就有“客来敬茶”一民俗。古代的齐世祖、陆纳等人曾提倡以茶代酒。唐朝刘贞亮赞美“茶有十德”，认为饮茶除了可健身外，还能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。唐宋时期，众多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、刘禹锡、皮日休、韦应物、温庭筠、陆游、欧阳修、苏东坡等，他们不仅酷爱饮茶，而且还在自己的佳作中歌颂和描写过茶叶。 最基本的奉茶之道，就是客户来访马上奉茶。奉茶前应先请教客人的...
玉树藏族和其它地区的藏族一样禁忌范围十分广泛，内容涉入生活的各个方面，这些禁忌已成为日常的生活习俗，同时已成为民俗文化的重要内容，因此作为外地游客很有必要了解藏族的民俗禁忌，使自己的旅行活动更有意义。 下面重点列几个禁忌习俗： （1）自然和动物禁忌。禁止在神山和寺庙周围乱砍乱挖树木、花草、药材和捕杀动物;忌搅动泉眼或在泉水中洗东西;禁忌捕杀鹰鹫;忌宰杀放生的牛羊和骑用的马匹。 （...
纳西族东巴教是纳西族原始宗教向人为宗教过渡的一种宗教。多达30多种的东巴教仪式是纳西东巴文化的主要载体，即用象形文字记载在东巴经书里的内容通过各种宗教仪式表现出来，并以宗教仪式传承下来。这些仪式力图诠释人与自然和人与社会的矛盾，与纳西族先民生产生活息息相关，蕴藏着丰富的文化内涵。 其中《祭天》、《祭风》、《祭署、《祭丁巴什罗》等是比较具有代表性仪式。 祭天 祭天是纳西族最重要的祭...
地图上可以看到，茶马古道几乎贯穿了我国西南地区，也许是天然的因素，也许是人文的背景，这里，有着很多保存完好的宗教文化遗迹，使这里成为宗教文化的沃土。 道教、汉传佛教、伊斯兰教、东巴教、藏传佛教、天主教的多彩结合，是茶马古道上的宗教文化的特色。相对于其他宗教，纳西族东巴教算是普通大众较为陌生的一种，有人为因素，也有自然因素。 东巴教是纳西族信奉的古老宗教，源于原始宗教，以祖先崇拜、鬼神崇...
“躲春”实际上是“躲太岁”的俗称。太岁又称太岁星君，或者岁君。 六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。 一般而言，生肖与流年太岁相冲、相刑、相克害，及个别生肖相同，民间称为犯太岁;冲者，则叫冲太岁。古语有： 太岁当头坐，无喜恐有祸。因此，不管是犯太岁，还是冲太岁，刑太岁，害太岁等，在这一年里...
3月13日下午，长兴县文广新局召集各乡镇（街道、园区）召开文物工作例会，对2017年度全县文物工作进行总结，对2018年的工作进行部署。 会议下发了《关于建立文物安全联防联控长效工作机制的通知》《关于文物保护利用工作的建议书》《2018年度长兴县文物工作考评办法（征求意见稿）》《2018年度长兴县文物和历史建筑保护利用项目资金补助管理办法（征求意见稿）》等文件，并对相关文件进行了详细解读。《...
邱家民居内景 “位于鄞州区邱隘镇前殷村的文保登录点邱家民居马上要拆掉了，这处建筑具有较高的文化价值，如果拆掉，将是宁波历史文化建筑的一大损失。请相关部门考虑一下，最好给予保留。”前天，宁波文保爱好者陶女士有些担心地说。 昨天，记者从相关部门获悉，将再次论证并修改规划方案，尽量绕开文保登录点，让这一经典民国建筑保留下来。 宅内建有一个小码头 前天上午，记者在前殷村看到，村里的...
不论是晴是雨，孤山路上游湖的人群总是熙熙攘攘的。走过楼外楼，有些人会在浙江图书馆古籍部那个绿色的大门前驻足一会儿再离去。大门内郁郁葱葱的大树背后立着的那幢红色两层小楼，便是包括了闫静书在内的6位古籍修复人员工作的地方。 红色小楼的二层大门紧锁，整层楼还有24小时监控。出来开门的男生一身蓝色布衣，名叫陈泽亮，1996年出生的他是目前最年轻的古籍修复师。去年11月在浙江图书馆举办的“书路修行 与...
昨天上午，居住在上海的三户吴氏后人专程来到位于定海区昌国街道前府街7号的吴家大院。据了解，“吴家大院”属于市级文物保护点，建于晚清民国时期，距今已有百年左右历史，产权面积1233.84平方米，涉及15户产权户，房屋33间，截止今天15户产权户将全部完成签约工作，计划在3月底之前搬迁腾空吴家大院。下一步，定海区相关部门将进行吴家大院修缮工作。记者 余秋凌 杨硕 通讯员 冯惠明
我国有一千万册件的破损古籍等待修复，但古籍修复师却不超过一千人。昨天，第一期宁波市古籍修复基础培训班开班，宁波市文化广电新闻出版局副局长韩小寅在开班仪式上透露：古籍修复人才奇缺成了古籍保护事业发展的一大拦路虎。 我市古籍修复人才奇缺 韩小寅在开班仪式上说，古籍作为传承中华文化的重要载体，见证了历代世事变迁，记录了百年历史沧桑，延续着华夏根源血脉。古籍保护事业任重而道远，古籍修复...
春风吹过，玉溪两岸百亩油菜花浪滚滚。溪上，始建于咸丰七年（1857年）的泰顺国保廊桥文兴桥重檐青瓦、峻美依旧，在去年底的灾后“重生”后，桥身也保持着最初北高南低的倾斜结构。连日来，不时有各地的游客来看“复活”的廊桥。走过松软的土地，踏上桥板而上那一刻，桥木清香伴着花香飘然而至。 站在花海与廊桥之间，拍一张标准的“游客照”，既是各地远道而来的游客，也是泰顺周边村民的“必选项目”。游客的到来，带...
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