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“单刀赴会”（第66回）是《三国演义》中一个十分精采的片段，它有力地表现了关羽智勇双全的大将风度，历来脍炙人口。 小说第66回，写孙权得知刘备吞并了益州，想起刘备当年作出的“取了益州，便还荆州”的承诺，即用张昭之计，命诸葛瑾去向刘备索还荆州。刘备与诸葛亮串演双簧，佯作答应先还长沙、零陵、桂阳三郡，把问题推给了镇守荆州的关羽。关羽心知是计，断然拒绝交割三郡；孙权差官前往三郡赴任，又被关羽逐回。孙权...
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。（李商隐《嫦娥》） 前人对此诗的解释不尽相同，主要有自伤、悼亡、讽女冠三种。 姜炳璋曰：“此伤己之不遇也。一二曰韶光易逝。三四喻不如无此才华，免费夜夜心耳。”（姜炳璋《选玉谿生诗补说》）何焯曰：“自比有才反致流落不遇。”（冯浩《玉谿生诗集笺注》） 纪昀认为此作是悼亡诗。 冯浩曰：“或为入道而不耐孤孑者致诮也。”（《玉谿生诗集...
《丹青引》（以下称《丹》）与《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》（以下称《公》）都作于安史之乱被平定后，但此时边疆危机四起，天下成千上万个“安禄山”崛地而起，李唐王朝摇摇欲坠，社会一片萧条。此时的杜甫已近晚年，政治上的绝望、关辅饥馑迫使他弃官去秦。又因生计绝望，只好投靠亲朋好友南下，正是所谓“满目悲生事，因人作远游”，展转西去，过着漂泊的生活，感时抚事作此二诗。 《丹》是绘画描写诗，写于广德二年，杜甫...
柳永，当之无愧地成为我国词史上第一个划时代的大词人。后世对这位大词客固然褒贬不一，但有一点是毋庸置疑的：他对宋词内容的拓展、雅俗共赏风格的建立以及慢词体制的创立等方面做出了极其重大的贡献。夕阳无限好，只因近黄昏。本文想通过对柳永晚年生活与词作的关照，进一步揭示这位伟大词人或隐藏或显露在外的思想与贡献。 综观柳永的一生，有太多的无奈。少年离家赴京，为歌妓作词，腆颜求晏殊，改名字，当官后对自己的约束...
陶潜生活于一个乱世。这个时代正值东晋末年到南朝刘宋初年，一场淝水之战后，东晋王朝偏安于中国的南部，朝廷对百姓百般剥削压迫，“今日劳扰，殆无三日休停，致残形剪发，要求复除。“这又是一个“易代”的时代，政治统治集团内部矛盾激烈，刘裕夺权，称帝号宋，东晋亡国。陶潜处在的这个时代，“孔融与汉末嵇康于魏末略同”。 乱世的陶潜，悠然的转身，抽离于纷乱的尘世。读陶潜的大部分诗歌，感情总是那么平和，淡然，闲适。...
【核心提示】近十余年来，大学结构调整的综合化发展趋势明显，众多大学将发展目标确定为“高水平综合大学”，人才培养目标调整为“复合型人才”，培养方式在专业化教育基础上更加强调“通识教育”。但以服务教学、科研为主要任务的大学博物馆并未作相应调整，自然难以改变冷清、寥寞的尴尬处境。 近日，中国地质大学（北京）、北京大学等18家大学的19所博物馆以联盟形式向社会高调亮相，令人耳目一新、为之一振，也...
内容提要：阮籍早年尚志，但是由于遭到政治的昏暗，他无心入仕，只用隐讳的诗文，用放诞不羁的行为来表达自己的反抗。在中国历史上，像阮籍一样的人很多，他们多是中国的文人。在儒家思想影响下，他们有着“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神，避儒就道成为他们身处乱世的选择。但这是一种消极的反抗，无济于事，中国文人之所以如此是因为他们脱离了真正的反抗力量——劳动阶级，这种阶级局限性直到后来中国共产党领导中国革命的...
长久以来我对词的认识总喜欢停留在某个时期 (宋朝)或者某个词人(李煜)的阅读当中，而对他们以外的作品却知之甚少，纳兰性德就是在这个时候涌进了我的视阈。那是在大学读书的某个春日，我独自一人倘徉在校园宽松的草坪上阅读梁羽生的《七剑下天山》。突然为书中的某首词所刺痛，良久不能自拔。从此记住了那首《沁园春》的悼亡词和它的作者纳兰容若。第二天我便从图书馆里借出黄天骥先生的《纳兰性德和他的词》一书，并且彻夜阅...
“有”、“无”是老子哲学中十分重要的概念，可以说这二者与“道”是并列的。无独有偶和“道”一样，历来对“有”“无”的诠识总是飘浮不定、公婆异说的。从古到今关于对“有”“无”的认识，有如下几个方面： （1）体用说：认为“无”就是天地万物的本原和存在的依据，兼涵万有，包容一切，“无”也就是全。将“无”比喻为根干，将有比喻为枝叶。改“老子”的：“有之以为利；无之以为用”。为“有之以为利，皆赖无之以为用”...
在明代末年令人窒息的奄党专制下，兼具精神解脱与放纵的双重含意义，悄然流行；在江山易代的血雨腥风中，并涵家国之痛与民族之恨，脱胎换骨；在民族压迫与文字狱四起之际，包蕴着痛苦与传承，苦苦挣扎……兴起于明代天启、崇祯年间，至清代康熙中叶，便成绝响的“云间词派”，在艰难地延续了近半个世纪后，便悄然消散，可是它的精髓却实际上却引领了清词的中兴，这不能不说是一个奇迹。 一 追溯历史，云间词派出现的原因...
谈起中国的诗词不免让人想起一位诗人的评估，即“言有尽而意无穷”。对于曾细细品读过中国诗词的人而言，大概是很有这种体味和共鸣吧。 然而倘要追本溯源地去探讨这“意无穷”的关键，我们不能不把“实与虚”作为其中的要素了。正是这“实”与“虚”的相互催生才有了这绵绵无绝期的千味诗意。 从手法的角度，关于“虚”与“实”的相似相容，也对应着不同的艺术手法。若从大的方面可较概括的分为“以实写虚”，“化虚为实”，...
大唐的盛世景象，在造就大唐的文学辉煌的同时，也激起了大唐诗人的宏伟壮志，成就了大唐的一部分书生。大多数书生一改魏晋名士崇尚空谈，啸傲山林，放浪形骸的做法，把眼光瞄准了政治舞台，他们热衷于业绩和功名，积极向上，自觉投身于时代的惊涛骇浪中。用行动呼应着社会，展现着他们昂扬的抱负；然而，另一方面， 大唐的黑暗和没落又造成了书生的不平，他们用诗笔抒写他们心理的牢骚，展示着他们的落拓境遇的同时，走向了自我...
核心提示 不久前，一位中学老师带领学生参观了湖北大学博物馆。回学校后，多数学生表示不会特意去看第二次了。这位老师提出了一个问题：“花100多万建设一个博物馆，如果参观者都是这样的反应，将来又该怎么发展？” 事实上，高校博物馆对多数人来说是陌生的。多数高校博物馆并不赢利，只是作为一个宣传教育的场所，那么这么巨大的投资到底值不值得？是否陈列在专门的博物馆中更合适？ 一个巧合是，...
曹雪芹《红楼梦》前八十回中写到林黛玉的有四十六个回目，其中一笔带过或仅以一小段文字作简单交代的约十个回目，以较多文字描写林黛玉为主角或林黛玉参与活动的约有三十六个回目。在这三十六个回目中，作者着重写了林黛玉的如下活动：黛玉进府，踏雪访宝钗，气铰香袋，大观园题诗，宝黛午间嬉戏，妒宝钗黛玉泼醋，题诗讽宝玉，看戏风波，葬花与共读西厢，探望被烫伤的宝玉，春困发幽情，夜访怡红园风波（吟葬花词），金麒麟风波，...
古往今来，知识分子的生存目标正如司马迁在《太史公自序》中借司马谈之口所说的：“始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世。”在描述一个个或得意或失意的人生历程时，司马迁深刻地认识到，知识分子的悲剧命运不是上天注定的，而是知识分子要求充分张扬生命意志的性格与集权政治之间的矛盾和对立造成的。 司马迁是一位人生经历坎坷曲折的封建知识分子，在《史记》这部伟大的史学名著中，他试图透过历史的迷雾，寻找一条知识...
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