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人民大学博物馆的参观者寥寥无几。 中央民族大学民族博物馆，是中国北方地区惟一展示台湾高山族文物的博物馆；北服民族服饰博物馆，珍藏着全世界保存最完整的赫哲族鱼皮衣；北航博物馆珍藏了30余架新中国成立前美、苏等国的飞机和导弹，特别是“黑寡妇”战斗机，全世界仅存2架；北京中医药大学博物馆里“藏”着镇馆之宝仿宋针灸铜人……北京高校博物馆内一件件藏品精美绝伦，却难免孤芳自赏。北师大的一份调查报告显示...
艺术源于幻想，止于抒发情感，艺术本身就是人对现实人生超越和升华的一种方式。在尼采看来，战胜人生悲剧性境遇唯一有效的途径是通过审美来完成。尼采的观点无疑适合用来作鉴赏李煜后期词的注脚。李煜的词将亡国的悲剧意识无意识地表现为一种审美现象，他在把悲当作审美对象的基础上从国破家亡的切身经历来抒发内心的巨大悔恨和深切悲哀。尼采的酒神精神不是像叔本华那样对人生的消极逃避，而是在正视人生悲剧性的基础上树立的一个...
常言道：墙里开花墙外红。为什么墙里的人感觉不到花之红艳而墙外的人却感觉到了呢？其原因大概有两条：第一条，是因为墙里的人太熟悉这花了，连同这花的缺点都很了解，所以就削弱了对花的红艳的感觉；第二条，是因为见惯了产生审美疲劳，于是就感觉不出其美好的红艳来。又有人说：月下看美人更要美几分。为什么会这样呢？月下看人是朦胧的，朦胧中看人看物总是会隐去许多弱点而凸现出更多优点的，而且更会激起人们丰富的联想和广阔...
柳宗元和韩愈一样，也是唐代古文运动的倡导者和代表作家。他写作的山水游记，在我国文学史上占有很重要的地位，为后人所重视。柳宗元的山水游记作品，主要写在他贬官永州时期。柳宗元是一个很有热情的政治家，他和刘禹锡等人一起，参与了中唐时期的政治革新运动，受到保守派的強烈反对。当保守派的迫害全面开始的时候，他和他的战友们一起，被贬为永州司马。从此开始了长达十年之久的谪居边远地区的生活。永州，现在湖南零陵。唐朝...
题记：穷困潦倒死不休，蓬蒿丛中乜群囚。奇崛险峭孤峰在，东南西北任啾啾。 （一）引题或庄子的生存困境 在那个乱哄哄你方唱罢我登场的年代里，庄子无疑是最清醒的。清醒之处就在于他对那个时代看得太深刻、太透彻，同时又对那个时代感到太痛苦、太绝望。 要想理解庄子，我们先得从他生存的困境说起，因为生命的经验总是会或多或少地影响到生命的感受与思考。在历史上，我们并不能知道庄子的家世背景、师承渊源、平生...
珍藏着无数藏品的高校博物馆无疑是一座埋在校园里的“宝藏”，然而令人遗憾的是，这座“宝藏”基本上处于无人赏识的状态。 再过一个月，西部某高校学生贾明就要毕业离校了。现在回想起四年前刚入学的情景，贾明说他对母校的最初印象来自于一张照片。 那是一份入学材料里的一张照片，拍摄地点是学校的博物馆，一具完整的古生物化石标本占据了照片的主体。这让从小就对古生物充满好奇的他，顿时觉得与...
编者按：汉服运动方兴未艾。而且这一草根运动与对“汉族”的理解有着深层的精神联系。 从网上倡导汉服的言论来看，“汉服泛指三皇五帝时期到清政府实行剃发易服前的汉族所着服装系统”,“汉民族服装尽管受到其他民族服饰的影响，但其基本民族特征则并未改变”，比如“男子的圆领袍服自唐代一直延续到明代”……果真如此吗？ 本文讲述了发生在北朝后期的一次重要的服饰变革，涉及我们今天非常眼熟的乌纱帽、玉带、皂靴以及“...
十六世纪的明代诗人中，徐渭是一个另类。他是一个天才的艺术家，在书、画、诗、文、戏剧等各个方面，都取得了杰出的艺术成就。然而，在这耀眼的光环之下，栖居的又是一个怎样孤独而痛苦的灵魂。 他的画笔意豪放，色调清晰，层次分明，且多用泼墨。其势一如他的书法，笔力雄放，苍劲有力，深得颜氏之刚健，而又不失澹斋之飘逸（袁宏道评之“苍劲中姿媚跃出”） 欹斜跌宕，使人想见其胸中万股不平。而他的诗文风格亦是如此，既有...
刘勰在他为《文心雕龙》所写的序言《序志》篇，对其书名做了这样的解释：“夫“文心”者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也”。何谓“雕龙”？汉代以来，多以“雕龙”二字比喻文章华美辞采绮靡，《史记·孟子荀卿列传》有“谈天衍，雕龙奭”，刘向《别录》曰：“驺奭修衍之文，饰若雕镂龙文，故曰‘雕龙’。” 关于书名取“文心雕龙”的意义，詹...
[正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 “【端正好】一曲，点染了一幅空间广阔，色彩斑斓的图画：蓝天白云，黄花满地，西风凄紧，北雁南飞，霜林染红。前四句，一句一景，以具有深秋时节特征的景物，衬托出莺莺为离别所烦恼的痛苦压抑的心情。后两句是莺莺自问自答，在为离别的痛苦而流了一夜眼泪的莺莺心目中，经霜的树林是被她的离情感动而变红的。一个“染”字，沟通了景与情的...
“绝望之为虚妄，正与希望相同”，鲁迅在他的散文诗集《野草》中如是说。 在比绝望更绝望的虚妄境地，仍然乐观地相信希望永存的人无疑是一个生命意志极顽强的人，一个做事固执的令人敬畏的人，一个充满悲情色彩的理想主义者。生活于2300多年前的孟子无疑就是这类反抗人生虚妄的伟大者中的最伟大者。 孟子生活的战国时代是一个迥异于传统的已将温情的面纱撕破的时代，这一时代，“竞于力”、“争于利”，战乱不息阵痛不止...
手捧木鱼，身披袈裟，带着幽怨与惆怅，苏曼殊就这样向我们走来。 才子佳人小说，古而有之，经过千百年的历史洗涤，经久不息。才子佳人小说就像是处在风口浪尖的前辈，总会不时的被文学批评家拿来谴责，它耽于幻想，不切实际，然而生命轮回，一代代少女情怀初开，爱不释手。自唐朝元稹《莺莺传》以来，传奇话本小说和拟话本小说中都少不了悱恻缠绵的才子佳人式爱情，旨趣不同，然蔚为大宗，内容却基本一致。 方外之人，亦有难...
这本是一场准备统一全国、名垂千古的战争，然而机会来了却再度失去，最后成了遗恨万年的战事。这就是三国时期魏文帝曹丕的伐东吴之战。战争，魏军经过淮安，所以曹丕的诗中就有了淮水，有了对淮安前身古徐国的追忆，还有了清河地名。 “观兵临江水。水流何汤汤。戈矛成山林。玄甲耀日光。猛将怀暴怒。胆气正纵横。谁云江水广。一苇可以航。”这是魏文帝曹丕公元244年三打东吴、屯兵广陵即今天的扬州时所做的诗的开头，此诗题...
相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始开。 晓镜但愁去鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷情为探看。 大家在理解李商隐《无题》时，都陷入了爱情诗的怪圈，总以为无题诗就是爱情诗。其实作为晚唐杰出的诗人，作为一位沉伦下的有志之士，他所关心的并不是一已之私，而是在广阔的政治领域，更关心祖国的命运。在政治上，有他的梦想，有他的寄托，只是他得不到当权者的重用，只能用十分隐...
老子的思想学说具有强烈的现实功利性和实践性，五千字的玄言虽然精深玄妙，却有着极其强烈的现实意义，尤其在教导人如何为人处世上，他给出了很多重要而又朴素的方略，那些看似很矛盾、看似很愚蠢的观点，揭示了人如何在一个纷繁动荡的社会中保全性命、立身立德的真理。而水本来只是自然界一个常见的自然物，在《老子》的文中，水由于本身所具有的特殊属性，在文中变成了一个重要的喻体，老子曾经在书中多次提到水、甘露、江海、川...
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