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龙山时代的“华夏第一瓦”、华丽的汉代朱雀灯以及中国现存最早的“提线人偶”……这些平时难得一见的珍贵陶瓷文物春节期间首次在陕西宝鸡青铜器博物院公开展出。参观者不仅能了解到古人的礼乐文明和饮食礼仪，更能领略古代的商贸盛景和关中风情。 由宝鸡市青铜器博物院等单位主办的《陶语诉春秋——古代陶瓷与文化生活展》分为“文明的初声”“无字的天书”“陶制的人生”等六部分，共展出宝鸡地区从新石器时代一直到清代出土的...
文物专家赵会军、赵宏、王蔚波与李晨辉在鉴定交流 2015年春节前夕，文物书画名家赵会军、赵宏、王蔚波、陈又新、高峻岭等，考察河南晨辉古陶瓷钟表艺术馆。他们在李晨辉馆长的陪同下，饶有兴致的观赏了该馆藏品，对其年纪轻轻却如此丰富的藏品，表示出无比的惊讶和赞叹。 在悠久的中国文明发展史中，从古老的陶瓷文化，以及计时器土圭、水运仪象台计时器等，再到欧洲几经演变经西洋传道士以外交礼物形式输入...
有着世界第一瓷厂之称的英国“威基伍德”【 Wedgwood 】陶瓷，在它的陈列厅展示柜中陈列着一对来自中国宜兴的茶壶，说明牌上写着“从这里我们得到整个产业工艺的灵感”，从一对陶器茶壶尚且能得到整个产业工艺的灵感，可以想象当初的欧洲最早见到景德镇瓷器是一个怎样的情景。 景德镇陶瓷的制瓷历史源远流长，早在汉代就开始冶陶，唐代，烧造出洁白的“饶玉”瓷，宋代，影青瓷名声鹊起，历经元、明、清，独步世界制瓷...
文物在长期暴光和氧化过程中容易继续损伤，所以需要重复修复。古陶瓷的修复的种类可分为研究修复、商品修复和展览修复。 研究修复是为考古学研究提供实物资料，损坏程度不严重的器物如剥釉、土蚀等只需清理表面污垢。损坏严重的器物要在清理干净的基础上把断裂部分连接起来，缺损处用石膏补平，对风化严重的进行适当加固处理。 商品修复可上诉到清中期，宫里太监把破损的瓷器偷拿出宫，修好了高价卖出，所用材料有，蛋清，虫...
针对那些有较高的历史文化修养，有特定的文化收藏追求而热衷于古陶瓷收藏的收藏之友，笔者总结出古陶瓷收藏三个要诀：收藏启蒙入门阶段要诀：一不收新、可收旧；收藏求知进门阶段要诀：二不收旧、可收老；收藏鉴赏研究阶段要诀：三不收老、可收古。 第一阶段，所谓“不收新、可收旧”，即是指，处在收藏启蒙入门阶段，除了当代特指文革(1966——1976)后的新瓷工艺品不收藏之外，所有旧的、包括老的、古的一律可收；这...
陶瓷装饰与器物的用途、造型和社会审美取向，有着密切而又不可分割的联系。装饰是对陶瓷器进行艺术加工的重要手段。它对提高器物的外观质量、丰富文化生活起着积极有效的作用。陶瓷装饰方法很多，主要可分为两大类，一类是釉下装饰，另一类是釉上装饰。这里有传统工艺，也有近现代工艺。学习鉴定就要了解其发展和演变历史及其艺术特点与风格。 釉下彩是以各种高温颜料，在泥坯或素烧坯上绘画纹样，再施以透明釉、入窑经高温一次...
低温彩属于陶瓷釉上装饰用彩，主要有色剂和熔剂组成，它的熔融温度较低，一般在750℃——850℃之间。色剂包括着色金属氧化物、着色硅酸盐、硅铝酸盐、铝酸盐、铬酸盐、铁酸盐等。它们在颜料中形成固溶体或混悬体。熔剂为低熔融温度的玻璃体，为碱金属硅酸盐玻璃、硼酸盐、硅酸铝玻璃或硅酸铅玻璃。色剂及合成着色矿物的熔融温度较高，在低温中不能熔融，必须混加低温熔剂作媒介来降低颜料的熔融温度，并使之牢固地附着于瓷面...
1月初，淳安县千岛湖镇屏湖村村民在千岛湖水库边发现因水位下降而裸露的古代墓葬和出土文物，并报告了淳安县文物保护管理所。1月20至25日，杭州市文物考古研究所会同淳安县文物保护管理所对古墓葬进行了抢救性清理。 此次清理共发现古墓葬4座，出土陶瓷碗、钵、鸡首壶、铁刀等随葬品共17件。古墓葬均为长方形砖砌券顶单室墓，人字形平砖铺底，均位于南部山坡，坐北面南，并排而立，应为一处家族墓地，从西至东依次编号...
南朝、北朝均有装饰莲瓣纹的陶瓷器物出土，由于地域差异，其风格也略有不同。莲瓣纹一直沿用到明清时期，其形制也发生了变化，或变形，或作为一种辅助纹饰出现在器物的肩部、颈部。五代宋初莲瓣纹变成长条状。随着时代的发展和人们审美观念的改变，莲瓣纹的宗教意义逐渐减弱，从而成为一种优美的装饰题材。万长林指出：“随着佛教的中国化，莲花已逐渐失去了其宗教含义而成为优美的装饰题材。这种变化反映着社会的发展，人们在审美...
北朝青釉莲花尊 莲花尊南北朝均有实物出土，北朝也出土了一件青釉莲花尊，高67厘米，口径19厘米，足径20厘米。腹部为器物装饰的主要部分，腹部装饰上覆下仰的莲瓣，上部覆莲分为三层，层层叠压，依次延伸，其中第三层莲花瓣尖向外翘起，第2层与第3层莲瓣之间贴印菩提叶一周。下部仰莲分为两层，莲瓣丰满肥硕。足部也堆塑覆莲瓣两层。此尊为1948年河北景县封氏墓出土的四件莲花尊之一。其形制稍小于青瓷莲花尊，同图...
中国佛教源于印度佛教，西汉末年，始传中国。佛教传入中国后，历汉、魏晋的发展，到了南北朝时期得到君主的推崇，进一步隆盛。南朝梁武帝三度舍身同泰寺。唐朝诗人杜牧有诗述南朝佛教之盛况：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。北朝则大量开凿石窟，如敦煌、云冈、龙门等石窟。《魏书·释老志》载北魏佛教发展的情况，“所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极，自中国之有佛法，未之有也。略而计之，僧侣大众两百万...
在古老的甲骨文中已有“羊”字，而且，祖先在造字时就把“羊”和“祥”紧紧地连在了一起。东汉许慎《说文解字·羊部》云：“羊，祥也。”这种通借的做法是先民向往和追求吉庆祥瑞观念的物化表现，它折射出那个时代先民的社会心态、审美情趣。羊，对于我们的祖先而言，是很重要的动物，在日常生活中占有特殊的位置。 乙未羊年正欢天喜地地向我们走来，下面以与羊有关的古陶瓷为例，作一鉴赏。 马家窑文化羊角纹双耳尊 ...
资料图 铜绿釉是中国传统陶瓷制作中必不可少的釉色之一，其主要成分是黑铅末加古铜末以及石末等。由于含氧化铜的石灰釉在还原气氛中呈红色，在氧化气氛中则呈绿色，所以这些以铜为着色剂的绿釉被称为“铜绿釉”，也有人因为里面含铅较多而称其为“铅绿釉”。根据烧制温度高低，铜绿釉可以划分为高温铜绿釉与低温铜绿釉，在明清官窑中，铜绿釉大多作为低温釉使用。 在中国陶瓷史上，铜绿釉应用相当早，汉代已经出现以铜作着色...
所谓釉里红是指以氧化铜为颜料，在胚胎上进行彩绘，再罩以透明釉，经高温还原焰烧成，呈红色纹饰的瓷器。以铜为着色的高温彩瓷开始于唐代湖南长沙县的铜官窑。那时生产的高温红彩由于受颜料中铜的浓度控制不均匀和杂质较多的影响，红彩往往呈褐红色，有时因为局部的铜含量过高而产生绿斑或褐绿蓝等杂色。由此可见，当时长沙铜官窑的铜红彩质量尚不高，只是有较高的历史价值。除此之外，宋代钧窑也用氧化铜作着色剂，只不过不是用于...
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