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展出地点：中国人民大学博物馆3层展厅 展出时间：2015年3月6日-15日 （第一展）2015年3月17日-26日（第二展）（每天展出时间均为10:00-17:00） 参展名家： 第一展：阎锐敏（书法）、边涛（篆刻） 第二展：卢中南、刘俊京、任怀殊、吴玉生、路世明、苏泽立 展出内容： 国学典籍书法版系列丛书原稿真迹（长卷、斗方） 国学典籍书摘名言警句书法精品 名家为丛书的题词、寄语...
传统书法溯本求源，所谓“书”，就是文字、记录；所谓“法”，就是法则、规矩、模式。 传统书法必须可识、可释、可赏、可思。 可识：传统书法应当对汉字有相当的理解与研究，有准确的表达。要见书知意，绝不可错字频出、任意涂抹。 可释：作为艺术表现的书体，至少应该让有专业水准的业内人士能辨出字义、释出文章。也就是要求按传统规范书写。 可赏：传统经典书法的内涵必然反映中华民族优良的文化传统，反映作者的功...
中国文字博物馆纪委书记李宽生为沈丽洲颁发收藏证书 近日，记者从中国文字博物馆获悉，曾被著名作家李准先生誉为“洛阳才女”、我国著名书画家沈丽洲女士书法作品被中国文字博物馆收藏。 中国文字博物馆纪委书记李宽生沈丽洲女士亲切交谈 据记者了解，早在2013年，沈丽洲女士的书画作品就被选送神舟十号书画原作搭载遨游太空。此次，她的书法作品被中国文字博物馆收藏，可谓又一重大喜讯。为了见证这一美好时刻，记者...
妙文法师和堪布活佛交流时书写《心即是佛》 他平易近人、为人低调，始终以佛心对待来访的每一位客人和居士;他热心于公益事业，每年捐钱、捐字不计其数，但从不计较得失;他在佛教界比较活跃，经常被应邀参加各种文化活动，始终以慈祥的笑容受人尊重和喜爱;他自幼熏习佛法，创集禅境、密意与书画为一体，练就了中国传统结合佛教的禅意书法，他就是我国著名的书法家妙文法师。 妙文法师：号莲子俗名李文科。1964年生于宁...
悬挂于日本学者加滕客厅的李占扬墨宝 近悉，“许昌人”发现者、考古学家、古人类学家李占扬先生书法墨宝被日本学者加滕真二先生收藏，并经精心装裱后悬挂于客厅等处。 加滕先生是日本知名的旧石器考古学家、国立奈良文化财研究所研究员，对东北亚细石器的研究具有很高的知名度。他上世纪80年代曾留学于山东大学，与中国学者的交往从那时就已经开始了。正是由于他对中国史前文化的熟知和热爱，2009年，他申报日本学术振...
羊年春节将至，诸如王建源、孙璘等无锡本土书画名家，忙着“赶场子”为市民送福送春联。书法家们进城下乡，忙得不亦乐乎。 活动现场，总有一些市民有备而来，他们冲着王建源、孙璘、查理达、费加龙等等名家而去。贴一副无锡名家手书的春联辞旧迎新，折射无锡人“以书法取代印刷品”的改变。无锡民间收藏虽也面临过“好字不如烂画”的境况，但名家书法近年来逐渐升温却也是不争的事实。 名家墨宝成为“硬通货” 书法家赠送...
古人们用毛笔，彼时书法是大众文化，人人钻研;现代人们用钢笔，即便是硬笔也有写字者的风格气韵的体现;而今人们用键盘，统一的印刷体掩盖了汉字的造型艺术和风骨。中国书法是汉字特有的传统艺术，而今它正像昆剧和古琴，逐渐淹没在历史长河中。 诚然，从甲骨文到简化字，从竹简到纸张再到电子档，科技的发展带给我们的便利是不言而喻的，这是时代的进步。 然而，君不见，键盘正代替手写;君不见，电子书正代替纸制品;君不...
在先秦“比德”观念影响下形成的以书比德的审美是传统书法批评的基本方式之一,也是传统书学理论的重要组成部分。这种比德式的观照方式主要表现为以书法的形态和风格比附于儒家的伦理道德规范,把书法的形式美和精神气韵的美摄入了理想人格美的范畴。儒家伦理思想通过以书比德式的审美方式影响到书法的审美趣向乃至艺术规范,进而对书法理论与实践都产生了深刻的影响。 一 先秦儒家以审美的态度观照自然主要方式是“比德”,...
大幅宜盖大印、小幅宜盖小印。 印比字大不可以。 盖二印，同形印可匹配，一方一圆不行、一长方一椭圆不行、一大一小也不行。 盖二印，不可上阳下阴，不可上阳下阳，也不可上阴下阴，而应该上阴文下阳文。 盖二印，距离不可太远太近，相隔一个印为宜。 落款盖印之下，不可再题字。 上款上面不可盖印。 盖印用书画印泥，不可用办公印泥。 蘸印泥宜似蜻蜒点水轻盈，反复多次，印章与印泥垂直。 盖印处纸张...
名人楹联书法受追捧 楹联俗称对联、对子。春节将至，贴春联是我国大部分地区保留的习俗。春联文化相传始于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上题词：“新年纳余庆，嘉节号长春。”这便是中国有文字记载的最早的一副春联。从此，人们每到春节就把联语题写在桃木板上，用来驱邪避害。宋朝以后，民间悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中所写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，描写的就是当时贴春联的盛况。 当下，印刷品春联...
随着书法文化、书法批评等相关研究不断取得进展，书法史写作理当建立新方法、新思维，逐步取得突破。何学森先生的《书法五千年》显示了突破意识，表现出一种“大书法史”观。 《书法五千年》勾画了中国书法发展脉络，分析了现象背后的原因。在具体问题的阐释上，秉承了“先因后创”的原则，冷静而稳健地概括书法史的关键问题以及基本结论或者基本主张，没有哗众取宠的“颠覆”。而在“结体”的定义、各种字体的典型特征等...
临帖是书法学习的主要途径，是书法创作和运用的基础工程，临帖过程如何是取得学书成功与否的关键，因此，我们要重视临帖。笔者根据自己的学书及教学经验，归纳为临帖五“要”，供书法爱好者参考。 一、临帖要会选帖，这一步很重要，它直接关系到学书的走向及深度，甚至成败，不可随便处之，首先要“取法乎上。”古人云：“取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下。”这是我们择帖的前提。同时要根据自身特点，选择符合自...
磁州窑 玉溪窑继承磁州窑风格，两者造型纹饰类似 玉溪窑和观台磁州窑的发掘为进一步研究两窑奠定了基础。两个瓷窑一南一北，相距遥远，但在风格上却有着较为密切的联系。二者在制瓷工艺和装饰手法上有着相互交流、继承和延续的关系，两窑在造型、纹饰、装饰方法和烧造工艺上都具有质朴大方的特点，但又具有各自的地域特征，云南玉溪窑创烧时间晚于河北磁州窑，但其青花继承和延续了磁州窑白地黑花的风格。 ...
中国有着五千年的文明史，曾经建立了一套独立的货币文化体系，传世和出土的古钱币，币材之多，数量之大，币形之丰富，都堪称世界之最。其中，中国古钱币集书法艺术之大成，被考古学家誉为“微型字碑”。不同时期的不同书体，不同作者的不同手法，既有强烈的时代感，又充满着变幻莫测的个性特征。钱币上的书法均出自名家之手，很难模仿，为钱币的防伪提供了必要的保障。 秦始皇统一中国后，也统一了钱币，使用圆方孔“半两...
纵观中国社会发展史，唐朝以其国运昌盛、经济繁荣而雄居中国封建王朝的顶峰，而且与当时的世界各国相比，也是绝无仅有的。唐文化正是在这空前雄厚的经济实力的基础上承袭和突破六朝文化的陈规旧俗而繁荣起来的，博大恢宏，辉煌灿烂，蔚为中国封建社会文化的奇观。唐代文学、美术、音乐、宗教、医学、自然科学等都达到了前所未有的高度。而书法也是在继承两晋六朝文化遗产的同时，形成了气势磅礴、法度森严的艺术特色。繁花似锦，百...
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