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土家族人们在生活中的风俗也是有着很多，生活中如果有人结婚的时候，婚俗哪些方面都是以历史上的风俗来去进行的，对此土家族的民族风俗到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。 土家族传统民族风俗 土家族饮酒习俗 咂酒 咂酒是我国南方少数民族地区普遍流行的一种独特的饮酒习俗，涉及壮族、土家族、苗族、布依族、羌族、藏族、高山族、彝族等，流行地域包括两广、两湖、四川、云南、贵州及台湾等。土家族咂酒具...
怒族的人们对于有客人来到的话，如果给客人倒同心酒的话，那么意思就是代表了最高的礼节，这也是一种对客人的态度，对此怒族礼仪文化到底是怎样的？下面一起来看看吧。 同心酒 酒是怒族人民日常生活的饮料，更是他们待客的必需品，贵客光临，必以酒相待。他们的饮酒方式一般是边饮边聊。在比较欢快热闹的场合，不论男女老少，如果将某人视为知已时，便要与他喝“同心酒”，即两人腮贴腮，嘴挨嘴...
大尊缶出土共2件，造型一样，大小相近，花纹相同，两件大尊缶分别高125、126厘米，腹径100、102厘米，分别重292、327.5公斤。此为两周时期已出土的最大的两件酒器，应为储酒器。 器体采用两次铸接，内壁上可见两模合接处有凸起的箍带。器表有纵范痕四条，每截为四块范合铸，两次铸的范痕不在一直线上。盖钮和腹钮均为铸接。这种分铸法如同联禁对壶一样，技术水平相当高超，是大型器具采用分铸法的精品...
目前国内博物馆把青铜爵一概指称为“斟酒器”是不妥当的，西周以后的爵其实为饮酒器，上海市历史博物馆副研究员薛理勇最近提出自己的见解。 最早把青铜爵说成“斟酒器”的是河南考古专家，他们根据1975年偃师“二里头文化”墓葬中出土的一只乳丁纹爵作出这样的推测。那只乳丁纹爵为商代早期遗物，总高22.5厘米，从称为“流”的槽口部到“尾”长31.5厘米。鉴于“流”长约13厘米，于饮酒略有不便，于是考古学家...
本文摘自：《读不懂的两宋》，作者：丁守卫，出版：中国铁道出版社 乍一看来，赵匡胤的“杯酒释兵权”好像很潇洒，很轻易，令人真有那种“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的感觉，似乎不费什么劲，手腕多多的赵匡胤便将这件原本应该非常棘手的事情给搞定了。 但在实际上，赵匡胤却为此付出了巨大的代价！ 从国家或民族利益的角度来看，应该说，赵匡胤聪明反被聪明误，“杯酒释兵权”完全是他的一大政治败笔，是他一生...
我国民族众多，每个民族因自身的文化传承而又不同的民俗风情，在人类共有的生老病死人生大背景下，几千年来中华大地各族人民演绎着丰富多彩的民族风情文化，例如我们下面要介绍的白族的满月酒宴—“竹米酒”。 “竹米酒”又称“满月酒”，是白族人添小孩后举行的一种宴会。当岳父母得到女婿提鸡“报喜”（指生男孩就提公鸡，生女孩就提母鸡）的消息后，决定给坐月子的女儿送一些小礼物。当天，岳父母与亲家、女婿商定好“整...
本文摘自：凤凰历史，作者：一点资讯·帝国的脸谱，原题：《五代皇帝削兵权皆失败 宋太祖杯酒释兵权为什么成功了？》 后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的皇帝削弱节度使的权利都没成功，而宋太祖赵匡胤用“杯酒”就成功了，这是为什么呢？要考量赵匡胤“杯酒释兵权”为什么能够成功，首先得了解赵匡胤这个“杯”子里到底装的是什么“酒”，是兔死狗烹的“毒酒”，还是香醇可口的“佳酿”？ 赵匡胤自己就是通过兵变...
笔者收藏的这件黑釉硬提梁壶 见图 ,根据它的造型特点和装饰风格，此壶应是唐代酒器中的精品。 该壶高19厘米，口径4.6厘米，底径6.5厘米。小喇叭口，短细颈，短流，高提梁手柄。丰肩鼓腹，下腹微收至底足，底玉壁足，高提梁上堆贴曲折纹，流下及左右腹部两旁的曲折纹呈侧山字型。肩正背面上堆贴两条不同方向的鱼形图案，寓意“富贵有余”。下腹部刻划八道螺旋纹，线条流畅，挥舞自如。胎体厚重，胎骨坚硬，胎质呈...
青铜酒器，在我国酒文化中占有极其重要的地位。青铜器萌生于夏商时代，延续了近1600年之久。青铜器在当时也属于一种工艺品，它是我国古代文化一大创造，且不同时代的器物有不同的造型和不同的纹饰风格，每一种纹饰均有一定的含意，且蕴含着古人的思想，是古文化的一种反映。早期纹饰有三角、乳丁、饕餮、蝉、夔尤、蟠螭纹等，类型很多，仔细观察有像龙、牛、羊、鹿，还有像凤鸟的。 中国青铜器有不少是用人的面形作为装...
我国少数民族喜欢饮酒，他们的饮酒方式多种多样，别有一番风情。 山栏酒 海南等地的黎族人民热情好客，客人临门，便以自制的山栏酒为客人接风洗尘。他们饮酒分三个阶段：第一阶段叫“腔斧昂”，是饮酒叙情之意;第二阶段是喝醉酒，叫“痹熬”，就是按黎族风俗要喝醉才罢;第三阶段叫“吞卓丘”，即主宾对唱当地民歌。 肝胆酒 水族人民素以肝胆酒招待客人，表示肝胆相照，苦乐与共。他...
历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。儒家讲究酒德两字。 酒德两字，最早见于《尚书》和《诗经》，其含义是说饮酒者要有德行，不能象夏纣 王那样，“颠覆厥德，荒湛于酒”，《尚书？酒诰》中集中体现了儒家的酒德，这就是：“饮惟祀”（只有在祭祀时才能饮酒）;“无彝酒”（不要经常饮酒，平常少饮酒，以节约粮食，只有在有病时才宜饮酒）;“执群饮”（禁止民从聚众...
婚姻讲究门当户对，三从四德，夫唱妇随等汉族传统伦理，丽江纳西族与汉族、藏族联姻的较多。 丽江坝区过去的纳西人，由于在1723年雍正实行改土归流的政策首汉族文化影响加深，在婚姻上也已实行一夫一妻和父母包办婚姻的制度。儿女婚事由父母做主，媒人撮合，以牛、羊、猪，酒聘娶。在本民族内部，同姓不同宗的人可以通婚，但绝对禁止同家族的人结亲。结婚，一般都要经过订亲、请酒，举行婚礼的程序： 订亲，纳西...
1月26日，祥和昌泰商贸有限公司在连召开客户答谢会，以感谢分销商在2017年对汤沟窖藏、汤沟世藏两款珍藏级白酒在连云港市场所作出的卓越贡献。2017年，祥和昌泰实现500万元销售额，增长近67%。连云港市150名分销商代表参加答谢会。 汤沟酒业祥和昌泰新春答谢会 汤沟酒业祥和昌泰新春答谢会 汤沟酒业祥和昌泰新春答谢会 祥和昌泰商贸有限公司是汤沟窖藏、...
——汤沟两相和酒业2018厂商共建共享大会侧记 “万载香泉天造化，千年汤沟凝风雅。旧糟创开新曲部，老树盛吐迎春花。事不避难志不易，独上高峰望天涯。仙醴酿成天上露，香风醉倒万里霞。”这是在12月8日下午，汤沟两相和酒业2018厂商共建共享文艺演出上，由全国青歌赛一等奖获得者、南京艺术学院青年歌唱家高旖演唱的《汤沟颂》，这也成为汤沟酒业发展的一个艺术缩影。 12月8日，汤沟...
图中酒盅口径6.8厘米，高4厘米，小巧大气，釉色青白，胎骨坚致，修足规正，器壁模印蜂房纹，花鸟图形顶天立地，画工生辣细腻，一派康熙瓷的风貌特征。其虽为民窑外销瓷，但康熙瓷胎画珐琅的贵相已可见一斑。 关于瓷胎画珐琅，藏界历来有不同见解。一说画珐琅只在故宫造办处制作，二说画珐琅系全部进口原料，三说画珐琅彩只出现在康雍乾三朝。加上乾隆曾说“庶民弗得一窥也”。这样更加使画珐琅瓷器局限化、神秘化了。笔...
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