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国家公务员考试，简称“国考”。在古代，“国考”叫科举，秦汉魏晋时尚无科举制度，故又附会为“察举”。古装剧《刁蛮娇妻苏小妹》演绎的正是宋代读书人对科举的种种态度，传统戏剧《孔雀东南飞》中的那位庐江小吏焦仲卿，则是汉代察举制的受益者。又到一年“国考”时，结合戏里戏外，说说古代“国考”另一面。 秦朝有钱人才有资格做官 秦代选官，主要重视三个条件：一、有一定家资，穷人不可做官。如韩信“始为布衣时，贫无...
在中国，休假非自现代开始，古代公职人员休假就已制度化，逐渐成为全社会公共节假日的雏形。 早在先秦时期，公职人员就有休假。《穆天子传》说“天子以寒之故，命王属休”，大意是天气寒冷，王就让属下休假。秦代有了公职人员请假的记录——《战国策》记载了商鞅“告归”（此处指休假而非告老还乡）。不过，汉以前公职人员休假的具体安排缺乏文献记载，可以确定的是，那时休假就已成为公职人员的一项基本福利，假期安排与节气和...
清道光时的出口瓷器 最早标出麦哲伦环球航行线路的世界地图（约绘于1542年） 作为中国人，如果我们像“一位栖身月球的观察者”那样来审视秦汉至宋元时期的世界历史的话，那么海上丝绸之路无疑是地球上少数几个最引人注目的人类活动之一。这条海上航线从公元前200年开始出现之后，不仅没有被无数个翻天覆地的历史巨变所打断，而且日趋兴盛。在这一时期的地球上，很少能见到延续时间如此之长的人类活动。 海上丝...
青花缠枝莲纹赏瓶，高38cm，口径7cm，足径13cm。 瓶撇口，长颈，肩凸起弦纹，圆腹，圈足略高微向外撇。主体图案青花绘缠枝莲，辅以海水、如意云头、蕉叶、回纹、变形莲瓣和忍冬纹等边饰。足内有青花楷书“大清光绪年制”六字款。 清代皇帝特制赏瓶用于赏赐有功的大臣，始于雍正，终于宣统，其器型有一定之规。此件赏瓶十分精致，是一件标准的官窑器。
民国时期的作家巴人在他的《巴人的笔名》一文中，写到了他曾用过女性化的笔名，如“碧珊”、“碧珊女士”等。这种男作家以女性化的名字作为自己笔名的事，在民国时期的文坛上是屡见不鲜的，后来却似乎就不常见到了。 其实，民国时期的文人中用过女性化笔名的有很多。郭沫若用过“安娜”，茅盾用过“四珍”、“冬芬”这种既女性化十足，又中国味十足的笔名。不过，民国时期的一些男性文人更是有个性，他们不仅给自己取了女性化十...
我国养济保民思想源远流长。商代时期，盘庚提出“罔不惟民之承保”，“式敷民德”（《尚书·商书·盘庚》）。周代文王提倡“怀保小民，惠鲜鳏寡”“用咸和万民”（《尚书·商书·周书》）。周公将之发展为明德慎罚、以德治民。 春秋战国时期，儒家等学派继承了这一“保民”思想。《周礼》提出：“以保息六养万民，一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富”。《礼记·王制》云：“少而无父者谓之孤，老而无...
2016年4月7日，在丙申年黄帝故里拜祖大典即将举行之际，由河南省书画院、郑州市美术家协会、周口市政协书画院、周口市美术家协会联合主办，新郑博物馆、河南省华夏文化艺术国际交流学会、河南·润置业有限公司、郑州四发置业有限公司承办，河南中嘉拍卖有限公司、飞白视觉艺术空间、河南云水阁文化艺术有限公司等单位协办的《春光·春色——魏贺君、师行坤、周其乐 丙申中国画联展》在新郑博物馆开幕。 魏贺君、师行...
既可凉肤，又可明目益睛的白釉瓷枕，最早产生于隋代，并在唐宋年间进行大面积的推广。古代人们常把瓷枕当作夏季的寝具，不仅在休息时拿来使用，更作为一种家宅辟邪神器来进行使用，对于身份尊贵的皇族人员或是功绩极大的贵族官吏，瓷枕还经常被当作一种随葬的冥器进行使用，可见，千百年来流传下来的瓷枕，其在烧造或使用时，都具有较为严格的标准。 自五代以来，瓷器经历了上千年的创烧历史。目前，品种数量非常繁多的瓷器...
河南省诗歌学会会长、当代著名诗人马新朝主持祭拜仪式 4月４日，由台湾诗人郑愁予、美国诗人梅丹理、评论家何向阳、中原诗歌流派代表人物等近百名诗人、诗歌理论家在河南巩义祭拜了“诗圣”杜甫。这是第二届杜甫国际诗歌节的主要活动之一。 “清明时节缅怀‘诗圣’，是表达纪念，更是一种传承，把他胸怀天下、怜爱苍生的诗人情怀和直面人生、敢于担当的精神一代代传下去。”中国作协副主席吉狄马加说，杜甫诗歌表现出了...
朱村东汉墓壁画夫妇宴饮图 古人以“结发为夫妻，恩爱两不疑”一语来喻意夫妻之情坚，也用“举案齐眉”一词来形容夫妻恩爱，令人称道的是，还有一种特为表现夫妻恩爱的习俗：为人夫者专为其爱妻举办的宴饮——开芳宴，“华堂举案齐眉乐，锦天歌客笑声欢”，温情如许，如斯欢快。 河南禹县白沙2号宋墓墓主夫妇宴饮图 南宋注壶及温碗 1983年江苏镇江登云山出土 千年不散开芳宴 “开芳宴”是唐宋金...
“时髦”一千多年前就在用 “时髦”这个词，经常用来形容漂亮姑娘。很多人认为它是随着当代社会的时尚潮流出现的，其实，完全错误！“时髦”这个词在中国已经使用一千多年了！ 汉顺帝是东汉第七位皇帝，范晔在所著的《后汉书》中有这样的赞语：“孝顺初立，时髦允集。”描述的是汉顺帝初登皇位时，当朝的杰出人物纷纷前来参加登基大典。这里的“时髦”可不是指漂亮姑娘，而是和古人的发型关系密切。“髦”是幼儿垂在额前的短...
黄正建，1954年生。祖籍江苏兴化。现为中国社会科学院历史研究所研究员，中国敦煌吐鲁番学会常务理事、中国唐史学会副会长。研究方向主要为唐史和敦煌学。出版有专著《唐代衣食住行研究》和《敦煌占卜文书与唐五代占卜研究》，主编《中晚唐社会与政治研究》、《〈天圣令〉与唐宋制度研究》（本书入选首批《国家哲学社会科学成果文库》）等，主持《天一阁藏明抄本天圣令校证（附唐令复原研究）》。 窟壁画婚礼图中的帐庐...
黄地开光粉彩三阳开泰纹碗，口径15.2cm，故宫旧藏。 此碗内壁以青花为饰，绘松、竹、梅、灵芝等图样。内底心于青花双圈内绘山水背景，以三只神态各异的羊为图案中心，寓意“三阳开泰”。碗外壁施黄釉，上饰折枝桃花，并以开光留白的方式，在三个圆形空间内分绘三羊，与碗内心的三羊相呼应。 碗底以青花书“大清光绪年制”六字双行楷书款，字体楷中带行，表现出光绪朝御窑瓷器款识的特征。
人们常把“礼”与“俗”合起来称“礼俗”，可见礼与俗的关系是极为密切的。历代许多经学大师在给《仪礼》《周礼》《礼记》等作注作疏时，常常将礼与俗混为一谈。例如关于“礼俗丧纪祭礼皆以地媺恶为轻重之法而行之”，郑玄注曰：“礼俗，邦国都鄙民之所行先王旧礼也。‘君子行礼，不求变俗’，随其土地厚薄为之制丰省之节耳。”贾公彦疏：“俗者，续也。续代不易，是知先王旧礼，故引《曲礼》‘君子行礼，不求变俗’以证之。谓若周...
“仁义礼智”是儒家以至我国传统价值观的核心内涵。从其渊源上考察，孟子是第一个完整、系统提出这四个范畴的儒家学者。孟子说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”孟子的“四端”说，不但强调了仁义礼智是人之所以为人的特质，而且点明了这些特质的心理根源，在我国历史上影响很大，对于我们今天培育和践行社会主义核心价值观也有借鉴意义。 “仁”是儒家人学价值观的核心...
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