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图片说明：2008年5月1日，意大利科库尔罗，每年5月第一个礼拜四所举行的多明我修会节，俗称“游蛇节”。 意大利，5月的第一个星期四，居住在阿布鲁佐山区的科库尔罗人会举行传统的游蛇节宗教活动。他们采用这种非比寻常的方式来纪念圣多明我，科库尔罗人认为是圣多明我保护他们免受蛇咬和牙痛。用活的蛇缠绕在圣多明我雕像的身上，在游蛇节的首日，人们用专门的宗教仪式来纪念圣多明我。...
卡拉尔盲蛇是世界上最小的蛇 据美国生活科学网报道，它像意大利面条那样纤条，可以盘蜷在一枚美分硬币上。这就是在巴巴多斯岛上最新发现的一个蛇物种，它是当前世界上最小的蛇。 美国宾夕法尼亚州大学进化生物学家布莱尔•赫奇斯发现这种奇特的蛇，其成年体长度仅为4英寸，生活在巴巴多斯岛东部丛林之中。他分析这种蛇的遗传基因物质，其具备的独特色彩图案和鳞片等身体特征，证实它的确是一种濒危灭绝...
印度教蛇节给蛇洗牛奶浴 印度教蛇节给蛇洗牛奶浴 印度教蛇节给蛇洗牛奶浴 印度教蛇节给蛇洗牛奶浴 印度教蛇节给蛇洗牛奶浴 7月26日，印度北部城市阿姆利则一座印度教神庙内，耍蛇人将眼镜蛇浸入牛奶中。当天是印度教传统节日——蛇节(Nag-Panchami)，众多印度教徒纷纷前往寺庙进行膜拜。 在...
昨日，西南大学民俗学专家余云华接受记者采访，谈蛇与重庆的关系 故事导读 蛇，在文学家笔下乃至现实生 活中，一直是“冷血”、“恐怖”的代名词。 但在巴南区部分农村，广为流传着蛇祖的故事。蛇是村民的祖宗，祖宗牌位供奉的也是蛇的图案。其实，在重庆市，以蛇为祖的地方还不少。 供奉着蛇 这一习俗直到上世纪七八十年代才在当地逐渐沉寂，时至今...
伏羲氏 伏羲氏蛇身人首，说明伏羲氏以蛇为图腾。在《山海经》中，人首蛇身，人首龙身的神数量巨大。可注意的是尤以北、西、南为多。东方《海内东经》有雷神，龙身而人头，据考证此条为错简，应在《海外西经》。又前面已知雷泽在甘肃庄浪，雷浪之神也应在西北。《山海经》中神有454个，“神人”307个，与蛇、龙有关的达138个，占45％，可见，蛇在远古先民心中的地位之高，无与伦比。 以蛇...
上古三代时，福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族，古文献称之为“七闽”。春秋末，楚灭越国，部分越人遁入福建，史称这个时期的福建土著为“闽越”，他们喜欢傍水而居，习于水斗，善于用舟，最重要的习俗是以蛇为图腾、断发纹身，盛行原始巫术。《说文解字》在解释“闽”字时说：“闽，东南越，蛇种。”所谓“...
赛蛇神，是樟湖镇独特的崇蛇民俗。明代文学家谢肇?《长溪琐语》记载：“（福州）水口以上有地名朱船板（即樟湖）有蛇王庙，庙内有蛇数百，夏秋之间赛神一次。蛇之大者或缠人腰缠人头，出赛”。这一祭蛇神民俗活动一直延续到现在。 如今，每逢农历七月七，樟湖人都要聚集在蛇王庙奉蛇王出巡境内。人们大清早就来到蛇王庙燃烛敬香，并排成长队，鸣锣开道。队伍中人手一蛇，他们将蛇握在手中，或缠绕在臂...
蛇，是自然生态系统中不可或缺而有益于人类的保护动物，也是老鼠的天敌。古人早有“打草惊蛇”之语，可见对蛇只惊不杀。宋代大文豪苏轼的《仇池笔记》有“养鹅防蛇”称：“鹅能却蛇，蜀人养鹅，蛇即远去。“自古世人对蛇深为保护。 古代祀蛇图腾崇拜在潮州民风甚盛。有神话传说人是女娲氏造化的，女娲是人首蛇身，福建省简称“闽R...
图腾崇拜是人类历史上极为古老而奇特的文化现象之一。中华各民族，包括早已消亡的古代民族几乎都有此经历，有些民族近现代仍有传承，甚至至今还残迹可见，高山族便是其中之一。 在我国各民族中，高山族的图腾文化是十分鲜明而且传承时间较为长久的。根据历史文献记载、民间神话传说和近现代学者的调查，在高山族的9个族群中，基本都有过图腾崇拜之俗。其图腾物象种类繁多，既有动物、植物，也有无生物和自然现象。如鸡、犬、牛...
闽人崇蛇，福建的先民闽越人早在秦汉时期就以蛇为图腾崇拜。东汉许慎在《说文解字》中就有说道：“闽，东南越，蛇种”。 西汉以后，福建的崇蛇习俗仍随时可见。随着时光的流逝，历史的变迁，闽越人在汉武帝平定闽越后，逐渐消失并融合于汉民族之中，但作为闽文化的很重要特征之一的崇蛇习俗，仍广为流传于民间。至今在八闽大地都不同程度地存在崇蛇、祭蛇习俗，位于闽江中游的闽北古镇—福建...
土楼 说起蛇，多数人都会害怕。但是在走访中记者发现，在高山族生活的区域内随处可以见到蛇的影子。在高山族的房屋装饰上、器皿上、雕刻作品上，甚至他们的传统服装上等等，到处都有蛇。 而这些蛇中又以百步蛇居多。在他们服饰上的百步蛇头部呈三角形，后端阔大，尾部狭长，身体有着明显的三角形纹样。高山族人介绍，他们用百步蛇来展现他们勇敢、朴实、平和的性格。 对于高山族人本身来说，他们相信，蛇和太阳能够庇护自...
研究一个古代氏族的历史，离不开他们的图腾文化，正如研究中华民族，离不开谈炎黄子孙对龙的崇拜一样。因此，谈巴人文化，也必须说到巴人的图腾文化。 在重庆一些地方，当然也包括我们巴南的全境，人们对“屋基蛇”十分崇敬，认为它们是保护神，普遍流传着“屋基蛇是老祖宗”、“屋基蛇打不得”的俗语。这些习俗和传说说明，远古时期巴人对龙蛇图腾的...
福建先民对动物神的崇拜历史悠久，内容丰富，形式多样，在近40种动物神灵信仰中，其中最有特色的当属对蛇的崇拜及其后的蛇神信仰，尤其是在闽江流域。 早在秦汉以前的闽越人就把蛇作为一种原始的图腾崇拜。闽越的蛇神崇拜大致上具备了现代人类学研究中所谓图腾崇拜文化圈中的图腾观念、图腾名称、图腾生育信仰、图腾仪式、图腾禁忌、图腾神话等诸多所必须具备的文化要素。福建旧称“七闽”，中古以后...
看到青松老师拍的蛇居死者头盖骨的照片，便想起了蛇的图腾与禁忌。这种现象，只能说是一种民俗，当作一种文化现象来看，不一定视为迷信。就算是善待动物，也是可以理解的。 本文的编写依据：中国图腾文化，何星亮著，中国社会科学出版社，1996年版 图腾：英语totem的音译。源出印第安语，意为“他的亲（或译家）族”。原始社会中，人们以某种自然物的图形作为本氏族的保护神和标志，称为图...
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