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一些崭新的创意自行车架出现在纽约阿斯特坊，“77家核心”(Core77)亲临现场，用生动的照片记录下了这一事件。这些车架是从参加城市自行车架设计大赛的决赛选手设计的作品中筛选的。城市自行车架设计大赛组委会向全球广发英雄贴，要求重新设计散布于城市大街小巷中的自行车架，以改变其呆板的形象，试图以此为契机为公众展示艺术，提高骑车意识。由于规划纽约城倡议(plaNYCinitiat...
《八十七神仙图》。4月15日，记者从瑞昌市发改委和文化局了解到，由瑞昌市民间艺人创作出的《八十七神仙图》剪纸艺术作品，已被江西省文化厅正式确认为上海世博会江西馆文艺展演活动项目，即将亮相上海世博会。我省推荐《八十七神仙图》剪纸的理由是：巧手剪出来的不是纸，是文化。剪纸再现神仙神韵《八十七神仙图》剪纸作品，取材唐代画圣吴道子创作的《八十七神仙卷》，是中国古代著名的白描人物长卷，也是吴道子现世仅存的一...
李继辉摄 昨日，一件红色华服入藏首都博物馆，这不仅是该馆收藏的首件现代成衣，而且这件轻薄衣服的织法——缂丝制造技艺已经被列入第四批世界“人类口头和非物质遗产代表作名录”。 以雍容典雅的牡丹为底，一只蓝色羽毛的孔雀点缀其间，整件衣服显得雍容华贵。这件衣服使用了目前世界仅存7种缂丝技艺，缂丝技艺始于宋元，一直是皇家御用织物之一，常用以织造帝后服饰、御容像等。因织造过程极其细...
“《溪山行旅图》应该是范宽整合了多种自然山景画成，其中很有可能就包括范宽老家耀县(今耀州区)附近的山景。”著名古代书画专家、台北故宫书画处处长何傅馨表示。范宽的《溪山行旅图》画的到底是哪座山?本报4月9日的报道引发了业界的强烈关注。昨日，何傅馨特意联系记者，就此提出自己的观点。何傅馨认为，北宋时期，并不存在写生的概念，所以《溪山行旅图》既不是华山、终南山、照金山、太行山，也...
1944年，为纪念闯王进京三百年，郭沫若撰写了著名的《甲申三百年祭》。鲜为人知的是，基于同一个目的，同年他还挥毫画了一幅水墨梅花，记者昨日得知，这幅《墨梅图》(如图)现在被收藏在武汉市文物交流中心。郭沫若在诗歌、戏剧、历史、考古等方面的成就世人有目共睹，除此之外，他还是一位书法家，他的行草爽劲洒脱，自成一家，被誉为“郭体”。书画同源，其实郭沫若在绘画方面也有相当的造诣，但是...
据日本共同社报道，美国国会图书馆14日宣布，将收藏美国社交网络及微博服务网站Twitter上的所有历史记录。其收藏起始年限将追溯到2006年Twitter诞生时。此举旨在让后世的人们能够以此为线索了解目前人们的想法。报道称，保存对象不仅限于美国总统奥巴马等著名人物，还包括普通人的发言记录。目前每天会有5千万条以上的信息上传到Twitter网上，此次收藏的文章总数累计将达数十亿条。据悉，美国国会图书...
此图历来题作“唐韩滉《文苑图》”，根据的是图左上有宋徽宗赵佶亲书瘦金体“韩滉文苑图 丁亥御札”，下押“天下一人”。但近年来遭到专家的否认，一是图中人物头戴的“弓脚上翘”的“幞头”形式，唐时尚无，是五代以后才流行的；二是图中人物衣纹的细劲颤曲的线描，极似五代画家周文矩所创的R...
世人皆知，宋代有一幅《清明上河图》，画的是河南汴梁城的市井风俗。但是少有人知，还有一幅比《清明上河图》长一倍多的长卷《姑苏繁华图》，描绘的是200多年前苏州城乡的景物，它出自清代乾隆年间一位宫廷画家徐扬之手。 《姑苏繁华图》原名《盛世滋生图》，全长1241厘米。画面从苏州城外的灵岩山起步，经木渎镇，过横山、石湖、狮山、和山，进入繁华的苏州古城，再由山塘河西行到虎丘，蜿蜒数十里。沿途山景、田园、市...
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