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唐 文具 1957年河南省陕县唐墓出土 高7.2厘米、径14.8厘米 此砚圆形，砚面突出、无釉，以利研磨，周围是一圈存储墨汁的凹槽。砚底部由21个兽蹄形组成镂空圈足，因这种形制好似古代四面环水的辟雍，故名“辟雍砚”。 砚是书写绘画研磨色料的工具，刘熙《释名·释书契》说：“砚，研也;研墨使和濡也。”许慎《说文解字》：“砚，石滑也。”陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件双...
唐 明器 1958年陕西省西安市杨思勖墓出土 高52.5厘米 唐朝受外来文化影响，男子服装一改褒衣博带、高冠革履的传统样式，而把头戴幞头、身着圆领袍服、脚穿高制靴作为最流行的着装，称之为“常服”。除了重大典礼活动外，上自皇帝贵族，下至百姓奴姆，都着此装束。此俑即着常服。其基本形制是圆领、窄袖，襟已没有边缘，长及于足部或膝下，穿着者的高低贵贱主要靠袍服颜色来区分，或以纹饰、佩...
唐 明器 1957年陕西省西安市鲜于庭诲墓出土 高45.3厘米 此俑头戴幞头，微向左侧偏转，神情泰然，异常生动。身穿浅黄色翻领窄袖袍，中腰束带，为唐代风行的胡服。俑上身微前倾，双手高低错落，恰到好处，体态逼真。 在唐代，幞头是男子常服中不可缺少的组成部分，从皇帝到平民百姓，日常生活中都要裹幞头，即便全身赤裸、进行相扑表演的力士，也忘不了裹幞头。 幞头是唐代男子的...
唐 日本古代银币 1970年陕西省西安市何家村窑藏出土 直径2.4厘米 这枚银币铸造于日本奈良王朝元明天皇和同年间（公元708——714年）。由于日本很注意学习、吸收唐朝各方面的先进文化，故此银币形制和重量与唐开元通宝完全相同，钱文中的“珎”即为“宝”字，“开珎”二字便是仿自“开元通宝”的简称。而且，两种钱文上的“开”字也非常相似。此外，唐开元通宝中也偶见银质的。从这些方面...
唐 1924年天津刻经处刻本 义净著 唐初，由于朝廷的提倡和支持，佛教在中国得到了很大发展，但戒律松驰，佛寺中藏污纳垢，丑闻很多。因此，义净在印度等地特别注意学习佛教戒律方面的规定和僧伽制度。他在归国之前，于室利佛逝（今印度尼西亚苏门答腊）撰写了《内法传》，先行寄回国内，故名《南海寄归内法传》。书中详细记载了印度佛教在戒律方面的制度和规定，以图纠正当时中国佛教中存在的弊端。
汉 东汉 外国货币 1979年甘肃省平凉县峡门乡出土 直径5.5厘米、厚0.9厘米、重115.45克 铅饼正面凸起有鸟形纹饰，背面凹进并有古希腊文一圈，是由西域传入中国的。同类铅饼、铜饼在中国西安市汉城故址、陕西省扶风县姜嫄、甘肃省灵台县枣树台等地的汉代文化层中发现过数百枚。据考证，上面的铭文是传写失真的希腊文。一般以为是外国铸币。
唐 1932年南京支那内学院刻本 义净著 义净是唐代继玄奘之后又一位西行求法的佛教高僧。他于公元671年至695年在印度和南海（今东南亚地区）等地求法游历。《大唐西域求法高僧传》记载了义净所闻所见关于初唐时去印度求法的60位中国僧人的事迹，并附义净本人自传。初唐时，佛教在中国得到了很大发展;而在印度，此时佛教发展亦达到顶峰。在这种背景下，当时去印度求法的中国僧徒人数众多，形成了一...
汉 墓室内装饰图像 1984年河南新野樊集村征集 高35.6厘米，宽105.5厘米 此画像砖中部为一拱桥，桥下一人荡舟，水中鱼、龟游动。桥上两车、两骑吏向右行驶，有两人恭立桥头，候迎车骑。车骑上方为一猎手狩猎和两武士格斗的场面。桥左端为两辆奔驰的戏车，车上各建一橦。前辆戏车橦顶蹲一伎，左手拉一与后辆戏车橦顶相连的软索，右手执一身体悬空之伎之足;另一伎则双手握橦，身体悬空呈水...
唐 佛教供奉品 1956年陕西铜川玉华寺遗址采集 边长51厘米，莲花座直径49.5厘米，通高43.5厘米，重191.6千克 此件由方形底座和莲花座二部分组成。莲花座中间有安置佛像的长方形凹槽，佛像已不存。方形座侧面一边刻有“大唐龙朔二年三藏法师玄奘敬造释迦佛像供养”共20字。 石佛座所在的玉华寺本是唐的一处行宫，始建于武德七年（公元624年），原名仁智宫，贞观二十一年...
唐 甘肃省敦煌市莫高窟发现 唐写本 作者： 玄奘口述、辩机撰写 玄奘是唐代佛教高僧。他于唐贞观元年（公元627年）西行印度求法，贞观十九年（公元645年）回国。次年，奉太宗敕命，撰《大唐西域记》，记录西行见闻。《大唐西域记》共12卷，记载了玄奘出国游学所见所闻的138个国家、城邦的自然地理状况、政治、经济、宗教、文化及风土人情，是研究中古时期中亚、南亚诸国和中西交通的珍贵资...
汉 东汉 明器 1975安徽省涡阳县大王店出土 高99厘米 这件陶戏楼，胎质砖红色，外施绿釉。分4层，上层是鼓楼，第二层是舞台。舞台三面封闭，一面敞开，分前台（表演区）和后台（戏房），有上下场门。前台有5个伎乐俑正作表演和伴奏。它的发现，不仅把中国戏台史的起点从公元10世纪的北宋提前到公元3世纪的东汉末年，而且打破了封闭式戏台来自西方的观点，推翻了三面敞开的戏台史中国戏台唯...
汉 东汉 明器 1957年四川省成都市天回山出土 高56厘米 此俑头上戴帻，额前有花饰，袒胸露腹，两肩高耸，着裤赤足，左臂环抱一扁鼓，右手举槌欲击，张口嘻笑，神态诙谐，动作夸张，活现一俳优正在说唱的形象。 汉代俳优大致以调谑、滑稽、讽刺的表演为主，并以此来博得主人和观赏者的笑颜。他们往往随侍主人左右，作即兴表演，随时供主人取乐。表演时，他们一般边击鼓边歌唱。当时的皇室...
汉 西汉 明器 1954年陕西省西安市白家口出土 高50厘米 此女俑长发中分，向后梳理垂背，颈后挽髻，发梢左垂，身穿交领右衽深衣，深衣褶袖内露长舞袖。面容清秀，流露清淡的笑意。内穿交领长袖舞衣，外罩交领宽袖衣，袖缘有褶条纹饰;右手扬起，长袖飘扬在肩上方;左手后摆，长袖舒展，姿态优美轻盈。整件作品，既取大的动势，又注意细部刻画，成功地塑造了形体舒展洒脱、精神恬静内含的长袖舞伎...
明 明刊本 李公佐著 《淳于棼》又名《南柯太守传》，是唐代传奇的代表作之一。故事通过对唐代官吏淳于棼一场梦境的描述，揭露了当时官场上腐化享乐的生活，嘲讽了时人对功名利禄的追逐。传奇是在六朝志怪小说基础上发展形成的，是用文言写作的短篇小说，属于唐代通俗文学，在中国文学史上占有重要地位。李公佐是唐代的一位传奇作家，作品颇丰，《淳于棼》为其代表作。
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