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我国书法历史悠久，大体可分为篆书（大篆、小篆）、隶书、楷书、行书、草书（章、今草）等五种。 李斯篆书作品 篆书 介绍 中国先秦伏羲氏时期，就产生了文字。考古学家论证是在龟甲、兽骨上刻画的甲骨文。因其是用以占卜、预测吉凶祸福，故称"卜辞".但其已具备中国书法艺术的基本要素：用笔、结构、章法等。殷周时期，铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称"钟鼎文"广泛流行。秦始皇...
书法理论的原初存在形态是泛化的，这不仅表现在观念的多维性方面，也表现在书法的物态化与文字工具性矛盾所导致的理论阐释的融合性方面。“也就是说，最初的对书法的论述就未必一定是一个纯粹的课题。或者说，对文字的论述同样为最初的书法理论所包容，书法理论中对造字神话的赞美和对文字书写中政治意义的颂扬都反映了文字与书法的不能分割，混沌模糊包罗万象是最初理论的一大特征，如果硬要从中分缕出这是文字的研究或这是书法的...
中国书法是一种独特艺术。它不仅是中华民族文化遗产中的瑰宝，也是世界艺术殿堂中的一朵奇葩。中国的书法艺术不仅历史悠久，源远流长，而且影响深远。打从汉字一产生，便出现了书法艺术的萌芽。经过漫长的历史演进和发展，直至秦代，统一了文字，创制了秦篆（小篆）、秦隶。这一具有划时代意义的光辉业绩，在中国书法艺术史上写下了灿烂的一页，为书法作为一门独立的艺术而存在，奠定了坚实的基础，也为后世汉隶、楷书、草书、行书...
低俗化并不是东方艺术的特例，也不是中国书法的特例，当然更不是当代书法的特例，古代书画中，也多有低俗之作。古人评价书法低俗的用语也不少，如“恶俗”、“恶癞”、“媚俗”、“俚俗”、江湖气、市井气等等。就即便连乾隆皇帝这样览阅成千上万卷古代法书经典的帝王，其书作也多有恶俗之处，更何况今人呢？ 然而，古代书法虽有低俗之作，但低俗并未成为一种影响整个书坛格局的普遍的风气与观念，也没有一种导致低俗之...
摘 要： 探讨书法艺术实践与欣赏在提高修养、增长学问、体悟事理、补益身心等方面的积极作用。在大力倡导素质教育的今天，对于帮助人们深切了解书法艺术的价值具有现实意义。 作为中华民族的优秀传统文化，书法历来深受国人重视。“孔门六艺，‘书’居其一”，说明书法已为当时学者之“必修之科”，[1] 而“以书取仕”则是封建社会把书法作为选拔人才重要条件的见证。[2] 当代，自八十年代掀起学书热潮以来，...
董其昌一生并没有留下一部书论专著，但他在实践和研究中得出的极为精湛、极为价值的心得和主张，散见于其大量的题跋中，其要点有四点： 一、字须熟后生 这一董氏书论中的重要观点是他在与赵孟頫书法的比 较中得出的。他说：“吾书似可直接赵文敏，第少生耳。而子昂（赵孟頫）之熟，又不如吾有秀润之气。”细味其意，他所说的赵书之“熟”，正是其不足;己书之“生”，正是优点和长处，他就是要在这里去超越...
一 书法理论的滥觞形态 书法理论的原初存在形态是泛化的，这不仅表现在观念的多维性方面，也表现在书法的物态化与文字工具性矛盾所导致的理论阐释的融合性方面。“也就是说，最初的对书法的论述就未必一定是一个纯粹的课题。或者说，对文字的论述同样为最初的书法理论所包容，书法理论中对造字神话的赞美和对文字书写中政治意义的颂扬都反映了文字与书法的不能分割，混沌模糊包罗万象是最初理论的一大特征，如果硬要从...
在现代艺术的价值观中，以自我为中心的个性表现是体现现代艺术精神的基本特征之一。无论是在思想领域还是在艺术领域，“现代”一词都不仅仅只是时代上的标识，而是意味着一种个人化的创造和思想的表达。这是理性与感性、现实与想象之间的碰撞。这种现代的表现主义特征，当它在一百多年前的欧洲还受到人们的质疑时，在遥远的中国，却早已存在。 书法是以自由精神为艺术创作手段的 书法是以自由精神为艺术创作...
陈振濂先生说：“现在的书法家要谈学问，要和一流的学者去讨论，根本张不开嘴。”（王岳川、陈振濂《学院派书法与文化书法的前景》，《中国书画报》2008年7月14日第56期）传统文化的荒漠化是书法界存在的一个比较普遍的问题。连自己的来龙去脉都搞不清楚，就要轻举妄动，只能是自己毁了自己。中国传统的文化基因和传统的文化积累是极其丰厚的。我们还是静下心来，把自己这本经念熟了、用好了，才是根本。中国很大一批书法...
中国书法从实质上讲是为汉字“造型”。要为汉字“造型”，就需要掌握一定的“方法”。“书法”的本意之一就是“书写”的“方法”。有人把“书”之“法”分解为笔法、字法、章法。具体说就是用“笔法”造成点画，用“字法”造成字的结构，用“章法”造成字与字的组合、布局。在“书”之“法”三个方面中，“字法”即字的“结构之法”，是很重要的一个方面。 古代书法家和书法理论家都对结构十分重视。梁武帝萧衍《观钟繇...
余浅薄不文，学无成就，书法一道，何敢妄谈。唯自孩提时，即喜弄笔。积其岁年，或有所得。缀其经过，贡采览焉。余八岁时，开始学艺，未有师承;十六岁从范培开先生学书。先生授以唐碑，并授安吴执笔悬腕之法，心好习之。弱冠后，复从含山张栗庵先生学诗古文辞，先生学贯古今，藏书甚富，与当代马通伯、姚仲实、陈澹然诸先生游，书学晋、唐，于褚遂良、米海岳尤精至。尝谓余曰：“学者三十开外，诗文书艺， 皆宜明其途径，若驰鹜浮...
一、谈品格 要踏实，不要好高骛远，要多读书。 待人以诚。知之为知之，不知为不知，不能吹，不要作假，要戒骄戒躁。 与朋友交必能尽言，扬善改过，不能如此，只好避之，不与同恶也。 ——与庄希祖谈 学字就是做人，字如其人，什么样的人，就写什么样的字，学会做人，字也容易写好。 学问不问大小，要学点东西，不要作假，要在实践中体会，到了一定阶段就会有体...
尽管人们公认书法属于造型、空间艺术范畴，但由于它受制于特定的工具材料和载体，因而塑造出来的形象不像绘画、建筑、雕塑等艺术门类那样既具体可感又富于色彩的斑斓。汉字，作为书法艺术的表现载体，制约了书法家，使其不能像画家那样把存贮于头脑里的千姿百态、美轮美奂的自然物象的各种“意象”直接跃然纸上。书法艺术作品所映现于审美主体的是一个个、一件件以汉字形态为表征的高度抽象的线形生命体。审美主体在自己的审美活动...
运动的分解 可视世界的一切运动都是物体的运动，在这种运动中，人们对运动性质（速度、方向、轨迹）的感知完全被淹没在对物体完整的视觉印象中，只有当物体能够被大大简化时，我们才能对运动性质留下清晰的印象。例如高空中飞行的喷气式飞机，在视觉中成为一个小点，它喷出的高速气流在空中留下的痕迹刻画出这个点的轨迹。不过，我们已无法看见飞机更细微的动作：翻侧、旋转、振动等等1。 对书法作品线条运...
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