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“太平有象”是传统的吉祥题材，太平盛世，国泰民安，吉兆频现，象就是古人观念中的吉兆之一。“太平有象”中宝象神情欢悦，令人一见而悦，充满吉祥之意。 根据《资治通鉴·唐纪六十》中所记载，“太平有象”一词取自“太平无象”。在唐文宗太和六年（832年），皇帝向宰相牛僧儒问道：“什么样子才算得上是天下太平？” 牛僧儒回答说：“太平无象，今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康 。陛下若别求太...
“芄兰之支,童子佩觿；虽则佩觿,能不我知；容兮遂兮,垂带悸兮。芄兰之叶,童子佩韘；虽则佩韘,能不我甲;容兮遂兮,垂带悸兮。”《诗经》描述了周初至春秋时期的民间风情,“童子佩觿”和“童子佩韘”是当时流行的一种习俗。觿,是古人用骨头仿制兽牙形的装饰品,虽然觿的形状、大小不完全相同,但都保留了一头宽厚,一头尖锐的基本形状。史前先民喜欢佩戴兽牙,这与人类崇拜野兽的力量有关。大约因为兽牙数量有限,所以才会用...
在我国古玉体系中，琮是最引人注目的一种器型。这不仅因为琮的缘起非常久远，但在文明时代却又较早地消失，更因为琮有奇特的形制，罩有一层难以揭示的神秘面纱，其原始含义及功用，从古到今众说纷纭，真谛莫辨。 琮的基本形态为一内呈圆管状中通的方柱体，圆管两端突起于方廓，被称作“ 射”。有的方廓角棱分明，有的为圆角；有的柱体低矮单节，有的高而分若干节；有的角部雕有纹饰，有的通体素面。有一种被称为“ 圆筒...
釜是古代的一种炊具,汉代有“釜底抽薪”的成语,“民以食为天”,炊器是人类饮食活动中必不可少的器具,其变化往往反映出不同地域人们的不同生活习惯、文化发展与相互交流,是反映年代、地域变化最为重要的遗物。 考古学通称的陶釜,一般具有圜底、夹砂、大口等特征,有的将其称之为“圜底罐”。圜底是为了加大受火面积,陶质夹砂或夹炭,是防止陶器在火的烧灼下爆裂,大口则是为了方便取其中的食物。在新石器时代,釜是...
元青花《刘皇叔求贤》图螭龙双耳盘口瓶，造型庄重典雅，具贵族气质，显中土兼西亚的大元朝艺术风格，是元代青花瓷瓶类的典型器物之一。瓶底表面呈现宽螺旋纹、乳凸及辐射状跳刀纹，修底技法粗犷。底足无釉，露出细腻光滑的白胎，隐约可见淡淡的褐红色火石红斑。瓶的器型，下部连座、上为盘口长颈圈项，是元瓷座瓶和波斯铜壶器因素的美妙结合，肩部的波斯菊，更添大元世艺术的揉合韵味。 此瓶有六层纹饰，腹部主纹饰绘“三...
“洛阳名工铸为金博山，千斵复万镂，上刻秦女携手仙。承君清夜之欢娱，列置帏里明烛前。外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。如今君心一朝异，对此长叹终百年”。这是一首《拟行路难》，为以气骨劲健、词采华美见称的刘宋诗人鲍照的作品。诗中借博山香鑪(“鑪”今通作“炉”)引出闺中哀怨，负心人已去，空余香烟缥缈的博山香炉，说明人心易改，令人长叹。六朝时人常借博山香炉的香与炉来隐喻男女之间的爱情，也见之于民谣，如谣歌《...
“秋山”原指辽帝至“秋捺钵”，射猎熊、虎、鹿的山，辽人后来称入山秋狝活动为“秋山”。秋山一词最早见于《辽史》，如“幸秋山”、“如秋山”、“猎秋山”等共计二十余处。辽帝“秋捺钵”多在庆州诸山，也不固定哪一山，故以“秋山”称之。辽金秋山这一主题，是秋季在北方的山林中狩猎熊虎鹿。每年初秋，皇帝都要入山纳凉，也是皇帝带领群臣和兵士参加的大型狩猎活动和仪式。地点在永州西北五十里的伏虎林，今天西辽河与老哈河汇...
“春水”原指辽帝至“春捺钵”，纵鹰鹘捕鹅雁的水泊之地。辽人后来称春蒐活动为“春水”。辽代帝王每年正月都有驾幸春水的习惯。辽金春水这一主题，是在春季利用训练有素的海东青鹘，在水泊之地去捕捉鹅雁，是皇帝带领群臣和兵士参加的大型狩猎活动和仪式。每年初春，辽帝行至春捺钵，先凿冰取鱼，等河开化、天鹅飞至时，再纵鹰鹘捕鹅雁。辽帝春捺钵的地点在长春州东北三十五里的鸭子河泺，今嫩江下游波罗泡子一带。率士兵排兵布阵...
2014年8月5日，以弘扬中秋传统文化为主题的“月饼的前世今生” 艺术美食展在西安香格里拉大酒店展出。中国饮食文化源远流长,月饼更是中国饮食文化的精粹，此次展出的68件月饼模具以清代和民国初期的展品为主，雕工精细细腻，每一件模具都带有吉祥的寓意。
“八宝纹”原是流传于藏传佛教地区的八种宝物图案，深受藏族僧俗的喜爱。“八宝纹”又有“八吉祥”、“吉祥八宝”、“藏八仙”等多种名称，由八种宝物构成，分别是盘肠、莲花、宝伞、海螺、金轮、华盖、宝罐、金鱼，简称为轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠。自元代始流传入内地，并在元明清时期得到广泛传播，在工艺美术中格外风行，并成为瓷器装饰中的重要图案之一。 一、瓷上“八宝纹”装饰源流概说 由于元代统...
图一：新郑博物馆藏唐真子飞霜铜镜 真子飞霜镜是唐代铜镜中十分著名的镜类，见于不少著录，有菱花形、葵花形二种。镜背纹饰通常以龟身与荷叶组成镜钮和钮座，钮下方有荷池，池中伸出一枝硕大的荷叶，叶中突起一龟，镜钮及钮座即由此构成。镜钮一侧修竹数枝，其旁一人端坐，置琴于膝，前有几案，上有什物。此人正在抚琴弄弦，观之若有琴音缥缈。另一侧树下有鸾鸟一只，正在独自起舞。上方山云半月，表达远方祥云中群山重叠...
浙江省博物馆目前正举办《重华绮芳——宋元明清漆器艺术陈列》，展品件件都属于历代精华，给予观众非常兴奋的审美体验。不过，其中有两件剔红佳作，分别定名为“翘头小几”与“炕几”，其实也许是“香几”。 明人高濂《遵生八笺》“论文房器具”一节单列出“香几”条，指出“书室中香几”分为两大类，一类是“高几”，直接放置在地上，我们不妨称之为落地几。此外还有一类，是“书案头所置小几”。 有意思的是，按照...
仰韶文化鹳鱼石斧陶缸，1978年河南临汝阎庄出土，现藏于国家博物馆 “彩绘鹳鸟石斧图陶缸”发现之前，仰韶文化发现的精美彩陶有很多，这些彩陶上的绘画以装饰纹样为主。《鹳鱼石斧图》不考虑图案如何与器形相结合，而只是以陶缸腹部表面作画而已。 根据国家文物局2002年发布的《首批禁止出国（镜）展览文物目录》，在64件（组）出国（境）展出的一级文物中，名列第一位的是现藏于中国国家博物馆的“彩...
这是一对真正的百年虎头核桃，器型大，而且最难得之处，它是原配，虎头核桃，质地细腻坚硬，纹路疏密清晰，呈现出年代久远的红玉般透明的颜色，形制饱满圆润，纹理深刻清晰且纹理相似，形状优美，重量相当，需要花大工夫才能凑成，再加上经百年把玩形成的老红色包浆厚重，更显珍贵，是一对难得的藏品。目前核桃收藏市场价格上涨很快，特别是老文玩核桃，更受藏家青睐，参考国内外拍卖价格应在人民币3万元以上。 核桃，原名...
清代满族妇女 资料图 “原声讲堂”《我为慈禧整理遗体》中，披露了许多鲜为人知的史料，如慈禧遗体“左脚没有穿袜子。但是左脚的袜子在旁边放着，一量她的袜底，那长度是19.5厘米，她的鞋底不是21厘米嘛，这说明慈禧是天足，没有裹脚，这确实是证据。”专家用袜子和鞋的长度来证明慈禧是天足，粗读缠足的历史，便知对于满族女子，这个问题不简单。 缠足这个残害女子的恶习始于何时，传说纷纭。上溯得最早的说...
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