扫描以上二维码，关注文物网，获取最新文博收藏艺术资讯。
记住密码
14世纪 高35厘米 此像头戴五叶冠，面庞秀美，体态圆润，呈舒坐姿势。度母上身袒露，腰肢圆润，着贴体薄裙，裙上錾刻精巧细密的花纹。度母的头冠、璎珞、臂钏、手镯、戒指皆镶嵌绿松石。左手结期克印，右手施与愿印。此像制作精细、美观，表现了尼泊尔工匠喜好嵌饰、重视细节制作的特点。
13世纪 高18.5厘米 宝生佛头戴三叶宝冠，左手结禅定印，右手施与愿印，结跏趺坐于垫上，垫下是须弥座。须弥座正面中间垂坐毯，座下两旁是卧马。 宝生佛是五方佛之一，居于南方，代表平等性智。
13世纪 高21厘米 阿弥陀佛头戴三叶冠，斜披帔帛，下身着刻花长裙，双手结禅定印坐于垫上，垫下为须弥座。须弥座正面中间垂坐毯，座下两侧为孔雀。孔雀是阿弥陀佛的标识。
11世纪 高19厘米 此尊造像右手施与愿印，左手上举握衣缘。袈裟轻薄贴体，只在袈裟边缘饰以凸起的线条，这是印度笈多风格的延续。
唐 元和十年（815年） 高6.2厘米，宽4.5厘米 此像为长方形，正面为一结跏趺坐佛像，背面文字为：“元和十年合州令造像。”
唐 （618—907年） 高5厘米，宽3.5厘米 此善业泥佛像为长方形，正面是一坐佛，两侧为塔;背面文字为：“大安寺沙门弟子空造像。”
唐 高14.5厘米，宽10厘米 此像正面为一佛二菩萨像，其衣服紧贴身体，仅在衣服边缘刻画衣纹。佛像下方是香炉和两只相向而卧的狮子。背面有题记十二字：“大唐善业泥，压得真如妙色身。”这类善业泥佛像主要是根据初唐时期玄奘、义净等高僧赴印度所带回的佛像模本制作的。有人认为，这类佛像是唐代僧人圆寂后，将骨灰和泥铸成佛像，藏于塔内，所以称为善业泥。还有人认为，这类佛像是作为“善业”而压制的泥佛像...
唐 高11.5厘米，宽9.8厘米 此像正面为三层宝塔和佛、菩萨、天王像，背面题记为“大堂□永□年五月，至相寺比丘法律为师僧父母造多保佛□部供养法界众生铭记”。
唐 （618—907年） 高9.5厘米，宽6.5厘米 此像为上圆下方形，正面有一佛二菩萨。佛像下面有小字：“诸法从缘生，如来说是因，诸法从缘灭，大沙门所说。”背面文字为：“印度佛像，大唐苏常侍普同等共作。”佛像肩部较宽，衣服紧贴身体，衣褶较少，是印度笈多时期萨尔纳特风格的体现。有学者认为，这是依照唐代使臣、高僧从印度带回的新模本所造。
隋 仁寿二年（602年） 高7.2厘米，宽5.2厘米 此泥佛像为长方形，正面为一坐佛，两侧是塔。背面文字为：“仁寿二年，兴福寺造少陵原□□□眇行者。” 善业泥佛像是用泥、木、金属等模具压印泥团制成的一种小型佛像，其制作习俗源自古代印度，在北魏时传入中国，唐代制作较多。唐代玄奘在其《大唐西域记》中记载：“印度之法，香末为泥，作小窣堵波，高五、六寸，书写经文，以置其中，谓之法舍利也。...
6-7世纪 1928年新疆焉耆七个星明屋发现 高28厘米，宽13厘米 此头像发髻为大波浪纹，圆脸，眉、眼细长，双耳饰花式耳环。
6-7世纪 1928年新疆焉耆七个星明屋发现 高12厘米，宽10厘米 此头像为大波浪纹发髻，脸部圆润，神态安详。
6-7世纪 新疆塔里木盆地出土 高40.8厘米，宽15厘米 此尊造像为大波浪纹发髻，面部圆润，长眉、细眼，身穿通肩大衣，薄衣贴体，衣纹简洁。
宋 高6.2、口径12.5、足径3.9厘米 196O年周德蕴先生 捐赠 敞口、内口沿一周凸起，斜壁深腹，小圈足。釉色深褐，造型古拙。 建阳窑创烧于晚唐、五代，北宋时突然兴起，这与上层社会饮茶、斗茶风尚有直接关系。《茶录》中有“茶色白、宜黑盏“之称。 在建阳水吉镇窑址，出土有“供御”“进#”款识的黑釉碗，说明曾为宫廷烧制。 （张燕）
宋 高5.5、口径11.6厘米 1960年周德蕴先生 捐赠 口微敛、斜壁、圈足，内外施黑釉，外壁施釉未到底，内壁近口沿处有突弦纹一周，为点茶注汤的水面限度，碗内以写意法绘折枝白梅。吉州窑是宋代著名窑场，以烧黑釉瓷为主，这种黑地白花碗是当时的大宗产品。 （张燕）
官方微信
官方微博
