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据美国中文网报道，JordanMang-osan是一位来自菲律宾的知名艺术家。与其他艺术家不同的是，他的作画工具是放大镜，而作画原料则是太阳光。他利用放大镜聚焦太阳光，在木制的画板上灼出图案。 他的画作主题大多是当地的文化、历史以及环境。
最近，朱乃正艺术研究中心寄来怀念朱乃正先生的《响当当的铜豌豆》一书。书中内容很多，让我们对其艺术人生有了更多的了解，对他的艺术观念也有了更深的认识。朱乃正先生在他人生最后一个大型展览的开幕式上，说出了一句“响当当”震撼人心的话： “中国油画无需西方认可。” 展览策展人，也是本书的编撰者曹星原女士在书中对此说道：“如此浅显的道理，居然在这个文明古国用了整整一个世纪才明白过来。”据我了...
青铜文物保护学者进行了多年的研究，以寻求更有效、简便而完善的保护方法。目前，在青铜器保护处理方面有许多行之有效的办法，可分为两方面： 一方面通过控制光、温度、相对湿度、空气污染物、微生物等外部条件[1——2]，达到降低文物腐蚀速度的目的，如日本正仓院古物库房，在采用空调设备控制温度和湿度的同时，对通入室内交换的空气，以技术手段脱除其中的有害气体，目前世界上仅有很少的博物馆能做到这一点[3]...
一、概述 1998年，洛阳博物馆在筹备"洛阳文物精华展"时，由洛阳市文物工作队调入一批铜镜。其中的一面战国时期的镶金"山"字纹铜镜，造型与纹饰在洛阳地区极为罕见，颇具观赏与研究价值。但由于埋藏久远，该镜出土时已残为51片。其中最大残片长10厘米，宽5厘米。最小残片仅长1厘米。由于残损严重，此镜已无法正常陈列，也严重影响了对它的研究及保管工作。为了使它的形体能够真实完整的重现，就要把它完整的...
■商代分为商代前期和后期，这两个时期的差别很大。 ●商代前期： ◆容器 锡青铜：含锡量较夏代增长但仍属中等 三元青铜：锡铅含量较低或中等。高铅存在。铜器中铅含量高多高于锡 工具：（仅盘龙城一件）含锡量中等，铅较低 ●商代后期： ◆容器： 锡铜器：为主要成分，以含锡量高与中高等偏高者为多 三元青铜：地位次于锡青铜，其中以高锡与含...
1988年在甘肃省靖远县北滩乡发现一件神像纹鎏金银盘，经甘肃省博物馆鉴定为东罗马帝国早期遗物。银盘为圆形，有矮圈足，直径31厘米，通高4.4厘米。盘内璧满饰花纹并鎏金，盘外璧素面抛光，有加工遗留的旋纹。盘内纹饰呈同心圆状布局，自内向外分为三层。 同心圆的中心为一斜靠在一头狮子背上的青年男子形象，男子的面部已模糊不清，但仍可看出其卷发无须以及高鼻深目的轮廓。裸露的上身显示出健美的体魄，自腰以...
墙盘铭文是西周最长的铭刻文字。墙盘是1976年陕西扶风庄白家村出土的微氏家族铜器群中最重要的一件。做器者是担任吏宫的微氏家族中名墙的人，故名墙盘，或吏墙盘。具铭文共 284字，铭文首先追述了列王的事迹，历数周代文武、成康、昭穆各王，并叙当世天子的文功武德。铭文接着叙述自己祖先的功德，从高祖甲微、烈祖、乙祖、亚祖祖辛、文考乙公到史墙。颂扬祖先功德，祈求先祖庇佑，是典型的追孝式铭文。人们从微氏家族的发...
龙纹是商周青铜器中常见纹饰之一。从商代早期至春秋战国时期，龙纹的变化形式较多，大致可分为以下儿种： 一、爬行龙纹，即上述龙纹形象，和兽面纹一样，此种龙纹也有各种不同的类型，其盛行时代约在商代早期至西周早期。 二、双体龙纹，即以一个龙头的正面形象为中心，躯体向两侧展开，常饰于青铜器颈部的狭长范围内，流行于商晚期至西周中期。 三、卷龙纹，龙的躯体作卷曲状，其中一种是龙头的正面形...
佛像在从被佛教徒用来当作偶像崇拜开始，以佛陀为形象制作的佛像就是各类金铜佛像中较多的门类。 释迦牟尼佛作为佛教的创始人，最受信徒供奉崇拜。他的形象一般有“说法像”、“苦形像”、“降魔像”、“转法轮像”、“涅磐像”等，这些是根据释迦牟尼佛的手印来区别的。右手上举，以食指与大拇指做环形，其余三指微伸，是说法相；右手平伸五指，抚右膝上是降魔像；以右掌压左掌，仰置足上肚脐前，是禅定像。在金铜佛像制...
大乘佛教之大就在于不止求自我解脱，还要普度众生。菩萨，即梵语“菩提萨埵”的简称。菩萨大慈大悲，不是高高在上，遥不可及，而是化身下界，救度苦难众生，因为有这层信仰涵义，在汉地佛像中，菩萨像被广泛制作，尤其以观世音菩萨最多。但在藏传佛教中，菩萨像则主要用于修习观想，也就创造出了大量藏传佛教特有的菩萨形象，种类之繁多，造型之奇特，远比佛佗像要生动许多，市场上的菩萨像也是金铜佛像中最多的一种。 本...
所谓“本尊”，可说是密宗佛教的独有。藏传密宗佛教属金刚乘，即以高度组织化的咒术、仪轨、崇奉为标准，“身口密”结合，可“即身成佛”。这就要求修习者选择一种佛或菩萨作为本尊，由上师灌顶传授，自身观想本尊形象，念诵本尊咒语，迎请本尊与自己合一，达到成佛目的。本尊就是“根本尊胜”的意思。 本文中提到，佛像分“寂静相”、“忿怒相”两种。除少数本尊外，多数本尊都是呈“忿怒相”，这也决定着这些本尊都造型...
佛教有一整套的神佛体系，藏传佛教更是将自己本民族信仰的一些神祗融入其中。按佛教理论来说，世界分欲界、色界、无色界。色界、无色界是佛、菩萨们居住的地方，而欲界就是六道众生，一切妖魔鬼怪的居所。护法就指这些受佛法点化或为佛祖慑服，一心拱卫佛法的身具大神通的诸多神鬼们。“护法”就是“护卫佛法”的意思。同时对于修习者来说，护法也有帮助自己克服修法障碍，战胜恶魔的功用。 四大天王为东方持国天王，西方...
在藏传佛教的金铜造像中，各种对藏传佛教的传播弘扬起过关键作用的祖师造像，或者称作“上师像”、“尊者像”，他们占据着很重要的位置。他们与佛、菩萨不同，藏传佛教各派别崇奉的自然是对本派有过贡献的上师，如清代一统藏密的格鲁派主要供奉宗喀巴、米拉日巴、玛尔巴。其中创建格鲁派的宗喀巴地位最高，他们的金铜佛像也都是现在市场上的“常客”。 莲花生大师是西藏宁玛派的祖师，但他的影响力在藏传佛教中却遍及各派...
商代晚期如以武丁后期起计，至帝辛可能接近二百年或不足二百年，在这样长的时期内，按照具体情形，又可区别为前后两个阶段。 殷墟时期前段 以小屯238号墓、殷墟五号墓、小屯村北18号墓所出土的青铜器为代表，其它地区的以山西石楼二郎坡桃花者、后蓝家沟、和湖南宁乡黄材等地出土的青铜器为代表。 新出的器形有方彝，高颈椭扁体壶，敞口束颈椭扁扇体觯、觥等。 方彝见于小屯238号墓、...
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