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朱耷，号八大山人，明末清初画家，明朝宗室，南昌（今属江西）人 。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。瓷库中国沈教授认为，中国大写意画派巨匠八大山人是从明代景德镇民窑的写意青花瓷上找到了灵感，并发扬光大。这绝不是空穴来风。艺术的本源存于民间，真正的艺术家，往往是溯源而上，从而寻找到最后的汪洋恣肆。 八大山人一生的行踪，均为江西中部及北部，自二十三岁清兵占领南昌后退避新建，落发为僧，...
民国是我国陶瓷生产、发展史上最为低潮的时期。我国陶瓷业发展到宋、元、明、清诸代，都有一个复苏、发展、全盛至衰落的过程，但到了民国时期，整个陶瓷业就一直低迷不振，瓷器生产已呈全面衰退之势。袁世凯为了效仿封建王朝，在江西景德镇建立了御窑厂，派郭葆昌监督窑务，陶瓷业中心仍在景德镇。这些瓷器在一定程度上保持了传统官窑瓷器的精美细腻，但总体上看工艺低劣，精美程度甚至不及工艺衰落的晚清瓷器。 民国时期...
公元581年，杨坚兼并北周和南陈，统一中原，结束了魏晋南北朝以来连年混战的局面。隋末大运河的开凿，也对中国南北经济文化的交流起了很大作用。隋代处于两晋南北朝和唐代之间，是一个承上启下的过渡阶段，起着不可忽视的作用。它孕育着我国瓷器发展的第一个高峰期—唐代瓷器巨大成就的到来，也预示着一个新的时代风格的开始。 这一时期的陶瓷业相对前代可以说比较发达，瓷器的生产继承了北方青瓷的传统风格，又吸收了...
龙泉窑梅子青菊瓣碗(南宋) 龙泉窑在今浙江省龙泉县境内，故名。窑址有大窑、金村、溪口、松溪等多处，北宋时有20多处，到南宋时有窑址40多处，其中以大窑、金村两处窑址最多，质量也最精。 龙泉窑始于五代，盛于南宋和元，而衰于明，终于清代康熙年间，有近800年的烧瓷史。 龙泉窑以烧制青瓷而闻名，在北宋早期以前的产品风格受越窑、瓯窑、婺州窑的影响，特征与三窑的产品相似。胎质较粗，胎...
建窑在今福建省阳县永吉镇。唐至五代烧青瓷，宋代以烧黑瓷为主，后来形成以建窑为主的黑瓷系，同时也兼烧青白瓷和青瓷。建窑黑瓷釉色黑而润泽，器物内外均施釉，底足露胎，釉厚而釉汁垂流，有的凝聚成滴珠状。釉面因烧制时所含氧化金属的作用而形成窑变花釉，有的釉面呈现黄色或褐黄色，釉中央有自然形成的丝状纹，俗称“兔毫盏”。有的釉面呈油滴结晶状，称油滴釉，尤为珍贵。 黑釉瓷器有印花、刻花、划花、剔花灯，...
古人饮茶之前，先要将茶叶放在火炉上煎煮。在唐代以前的饮茶方法，是先将茶叶碾成细未，加上油膏、米粉等，制成茶团或茶饼，饮时捣碎，放上调料煎煮。煎煮茶叶起于何时，唐代以来诸家就有过争论。如宋欧阳修《集古录跋尾》说：“于茶之见前史，盖自魏晋以来有之。”后人看到魏时的《收勘书图》中有“煎茶者”。所以认为煎茶始于魏晋。据《南窗记谈》“饮茶始于梁天监(公元502年)中事。”而据王褒《憧约》有“烹茶尽具”之语，...
茶具，古代亦称茶器或茗器。“茶具”一词最早在汉代已出现。据西汉辞赋家王褒《憧约》有“烹茶尽具，酺已盖藏”之说，这是我国最早提到“茶具”的一条史料，到唐代，“茶具”一词在唐诗里触处可见，诸如唐诗人陆龟蒙《零陵总记》说：“客至不限匝数，竞日执持茶器。”白居易《睡后茶兴忆杨同州诗》“此处置绳床，旁边洗茶器。”唐代文学家皮日休《褚家林亭诗》有“萧疏桂影移茶具”之语，宋、元、明几个朝代，“茶具”一词在各种书...
从公元263年魏灭蜀以后，连年战乱，北方出现了五胡十六国的局面。西晋灭亡之后，许多门阀士族渡江南下，先后建立了宋、齐、梁、陈四个朝代，史称“南朝”，并与同时代北方的北朝统称“南北朝”。 一、南北方迥异的瓷器 此时，南北方的制瓷业发展不平衡，并形成了鲜明的对比。长江流域广大地区相对稳定、社会经济发展较快，钱币铸造业的发展和厚葬的风尚在民间盛行，这些都为制瓷手工业的发展创造了有...
三国时期，瓷器还是一种兴起不久的新产品。所谓三国时期的青瓷烧造，主要是指孙权政权控制地区的青瓷烧造。 此时的瓷器以越窑瓷器为代表，其胎质坚硬，优质瓷的胎色呈淡灰色、釉面青亮光润，这说明当时的工匠已能够很好地掌握还原气氛了。瓷器的造型和装饰基本上是承袭汉代的，同时较多地吸取了陶器、铜器和漆器等的形式和图案花纹。但此时的纹饰较少，只有划或印的网格纹、弦纹、水波纹等，贴塑、模印纹则比较丰富。...
陶瓷雕塑与宗教的关系是非常密切的。佛教、道教、基督教、儒教素材经常作为创作题材，包括宗教人物、宗教故事，常见的有释迦牟尼、观音、罗汉、达摩、八仙、老子、庄子以及孔子、孟子等的塑像以及与他们有关的故事。 但是，宗教题材的作品就不一定是宗教艺术。我觉得，在陶瓷雕塑中，很多宗教题材的作品都不能划归为宗教艺术，不能理解为宣传宗教教义，而是艺术家们借宗教题材，通过塑造栩栩如生的艺术形象，表现自己...
伊拉克陶器狮子 中国和伊拉克均为文明古国，分别位于亚洲大陆的东西两端，两大文明从远古就开始了文化交往。 伊方以宗教的输出为最大特色，而中方则以手工业产品和技术的输出为突出特点。众所周知，宗教在中国文明中的地位不甚突出，而它在西亚则是文明的中心内容，这里是世界三大一神教的故乡。从宗教上看，伊拉克大体上经历了古代宗教、希腊化与基督教、伊斯兰教三个演变时期，有多种宗教先后传入中国...
斯里兰卡与印度仅一水之隔，古称“锡兰”，是区分印度洋上的孟加拉湾和阿拉伯海湾的重要区域。斯里兰卡在印度洋上也是一个重要的贸易中转基地和中国陶瓷的出土地，古代中国人也称它为“狮子国”。 在印度阿育王时代，它是联系孟加拉湾和阿拉伯海的枢纽，从东西两方驶来的船舶，都在这里停泊。考古证实：在迪迪伽马遗址的佛塔处发现了越窑青瓷残片；在马霍城塞出土有越窑青瓷狮子头；在马纳尔州满泰地区的古港遗址，发...
日本与中国沿海一衣带水，自古以来交往频繁。早在战国时期，日本列岛上的倭人就已与位于今中国东北部、朝鲜北部的古燕国有往来.秦灭燕时，有一些汉人逃亡朝鲜，进一步去日本；随后，日本与中国的交流更加密切。中国的汉字、儒学，中国的书画、佛教，中国的学制、典章制度等，都对日本产生了全面的影响。中国的瓷器文化和工艺也同样深刻的影响着日本的生活和发展。越窑瓷器原产地的浙江与日本的关系也很密切，史实证明中国与日本的...
三、黑釉天目茶具 磁州窑精湛的造型艺术沐浴了时代文化，它紧密结合当时人们的饮食、花道、茶道、品酒、祭祀等社会需求与生活习惯，推出了大批实用且富有变幻的器物造型。磁州窑的产品种类繁多，有碗、盘、瓶、罐、盆、坛、枕、灯、炉等，涵盖了民众生活的各个方面，因此广受世界各地人民的欢迎。元、明、清时期磁州窑产品大量出口到日本，其中包括大量的黑釉茶道用器。在南韩新安海底沉船出水的中国陶瓷中，就有相当...
中国磁州窑制瓷技艺对日本的传播，一方面是直接由中国大陆直接传播过去；另一方面则是通过朝鲜传去的。朝鲜历史上亦称高丽、李朝等，朝鲜陶瓷的许多生产技术先是学习磁州窑，后来实现了自创与进入独立自主的发展阶段。在日本《陶瓷大系-30卷〈三岛〉》一书中，介绍了古代朝鲜有一种“三岛手”系列陶瓷作品。其技术实际上也来自宋代磁州窑。首先是“三岛手”，其白化妆技法学自磁州窑。三岛技法还包括了白化妆技法、白地刻花、白...
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