扫描以上二维码，关注文物网，获取最新文博收藏艺术资讯。
记住密码
玉即美石也，被许多收藏者所钟爱，也因此被赋予了神秘色彩。人们在赏玉的同时，也会遇到一些充满神秘的行话术语。而对于初涉者来说，了解此类术语是必不可少的。 明，青玉龙纹带板五块，带板均为青玉雕琢龙纹而成，构图简明，雕工粗犷“开门”：形容绝真无疑之古玉。无论沁色、雕工、包浆等均堪称一绝流。观者往往啧啧称奇又故作大惊失色状曰：“开门！开门！典型的老三代！若在230年前进献乾隆皇帝，必得赏黄马褂一袭...
老工新工的不同，源于所用工具、磨具的不同，以及这些工具的转速、效能、精确程度所产生的各种现象和留下不同的痕迹。 老工的工序（指铁铊工）大致如下： 捣石、研浆（或采集自然砂）、开玉、掏膛、上花、琢玉、磨玉、打眼、上光。 它们共同的特点是用人力和铁铊，转动速度不快，靠解玉砂磨玉，材料与设备同时磨损。 老工用手工定位操控，精度差、几何误差大，在平行度、基准面、图形对称等方面会有出入。 但老工介质...
广州这个有着古老文化传承的古城，作为岭南文化的中心地区，有着独特的文化底蕴。在漫长的华夏文明中，伴随着经济的高度发展，这个古韵氤氲的历史名城正在慢慢书写着更美的画卷。2011年广州成为继上海、北京后第三个加入“GDP万亿元俱乐部”的内地城市，2012年广州金融资本竞争力仅次于香港、北京、上海和深圳。时下，广州正以“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”之势催生着艺术品交易市场趋于成熟并继而走向千家万户。...
青花五彩的定名应是80年代以来的研究新成果。过去传世品中五彩瓷器的装饰无论是否有青花都称“五彩”，但从未见过一件明宣德时期的五彩器，可是明清文献确有有关烧造的记载，如前文所述“白地青花间装五色……宣品最贵”，“宣窑五彩深厚堆垛”，因此明宣德是否制造过五彩瓷器是长期以来未能解决的学术问题。1985年在西藏日喀则萨迦寺发现明宣德五彩鸳鸯莲池龙纹碗是一次具有重要意义的发现，证明了明代文献记载的可靠性。明...
成化斗彩的彩绘方法主要有以下两种： 第一种，是用青花在瓷胎上勾出纹饰的轮廓线，罩上透明釉，烧成淡描青花瓷器，再在釉面上青花双钩线内填以所需色彩，由一种到多种不等，而后再入炉烘烧制成。这是借鉴“景泰蓝”工艺中掐丝填料的技法。这类彩瓷的器表纹饰绝大多数为二方连续图案，或由伸展多变的不同形式的图案组成。这种画法符合《南窑笔记》中的“填彩”说法。成化斗彩瓷器绝大多数是用此种方法绘制的，因此填彩应是...
民国年间，在景德镇只要一提曾生这个人，大家都知道他是陶瓷雕塑能手。一坨泥巴他放在袖同里，一会儿功夫，就可以拿出来一件雕塑作品。要他雕一只蟋蟀，雕出的蟋蟀就象真的：透过翅膀可以看见脊背上的纹路；要他雕一个天女散花，不论他雕的天女何等美丽动人，光是这天女散出的花就有一千多朵，这一千多朵花，姿态各异，找不到两朵相同的，而且花朵就象真的一样，仿佛还能闻到香味呢。大家都十分尊敬地把曾生称为当代神雕。 ...
11月18日10点30分，由大学生艺术在线和天津人民美术出版社联合主办的“人美·新生力量——第四届中大艺展美术作品展”于天津人民美术出版社隆重举行。 展览现场 展览现场 天津市美术家协会副主席兼天津人民美术出版社社长李毅峰先生、天津商业大学宝德学院副院长张成、天津青年创业园总经理刘文亮、荣宝斋（天津）总经理徐征、宝德学院艺术系服装教研室主任焦小红（副教授）、天津工业大学艺术与服装学院副院长解...
元王朝在政权巩固，社会相对安定以后，随着麻仓土的发现和开发，进口苏麻泥青料的增多，瓷石加高岭土的“二元配方”做胎的工艺技术不断完善，普遍开始了西亚钴料和众多国产青料的分别使用和混合使用的多种方法，元青花瓷器制作、烧成的工艺美术水平，不断提高。从至正年起，不仅官窑元青花瓷器达到历史的高峰，而且民窑元青花也不乏精品。但由于青花瓷器的生产仍然有“有命则供”、官府督烧与“否，则止”，面向市场供应的区别，元...
清朝乾隆皇帝下江南的时候，有一次与大臣和珅一道化装成生意人进行私访。 这一天，君臣二人来到一条街上，正往前走着，忽然从街中央跑过来一个人。只见这人跑到二人跟前，劈头就问：“二位贵人要买钧瓷吗？”和珅冷不防，吓了一大跳，正想发火，乾隆却说话了：“只要是真钧瓷，我们就买。”和珅话到嘴边，又咽了回去，皇上说买，就不能动怒，也忙满脸堆笑说：“买。”乾隆问那人：“这南方怎么会有钧瓷？”那人说：“实不...
入清以后，龙纹形象还离不开明末的遗风。例如，顺治云龙纹花瓶，龙为张牙舞爪，头细圆，上下颚长，上颚突起，如意状鼻，鼻翼两侧对称的长须向前起舞，头毛成蓬向上竖。但龙的食趾和拇趾不像明代龙爪紧紧相靠，而是距离较大，向鸡爪形状发展。故人们称清代的龙爪为“鸡爪”。 清初的康熙、雍正、乾隆，是封建社会“回光返照”的时期，龙纹以新的形象出现。这时的龙首变化很大，过去长长的“猪嘴”缩了，显得下颚比上颚长。...
明代洪武年间的陶瓷龙纹传世不多，最有代表性的是江苏南京明故宫(微博)出土的洪武白釉红彩龙纹盘。其龙纹的造型基本上保持着元代龙纹的形状：头小，颈细，身细长，鳞状龙纹，周围衬托以火焰纹，如意头状朵云；头的疏毛和肘的毛比元代更少，仅三四条而已；龙爪五趾，改变了元代时三四趾的现象，而且这时的五趾相靠较近。 永乐、宣德时期的龙纹，改变了前朝那种身细、头小的幼稚龙形态，变得形体粗壮肥大，威武凶猛，形象...
良渚文化，发现于浙江余杭县良渚镇。遗址分布于江苏南部和浙江北部，距今已有4500多年的历史。良渚文化陶器以泥质黑陶(包括灰胎黑皮陶)数量最多，并有一些砂质红陶与泥质灰陶。其制陶技术较高，普遍使用轮制，器型精致规整，器壁较薄，陶胎呈灰黑色。 代表性器物有簋形器、断面丁字形足鼎、高颈贯耳壶等。圈足器、三足器盛行。陶器表面打磨得很光亮，少数器物有镂空和划纹装饰。彩陶数量较少，多以红彩或黑彩绘旋纹...
宝烧即“填红”釉。一般是将瓷器表上好的白釉剔去，填以霁红釉，成三鱼、三果纹样。烧成后，纹样浑然—体，呈色鲜红，汁水晶莹，图案凸出釉面，有时扩展到白釉下面，好象从胎骨内烧出。后人误以为是红宝石末入釉所烧，故名“宝烧”。 明永乐、宣德始有，常见品种有宝烧三鱼、三果高足杯和永乐梨形壶。清雍正、乾隆有仿永、宣宝烧器，但与明代不同，其霁红釉是完全的石灰釉，含氧化钙很高，钾、钠低，故釉层薄而匀，纹样无...
夏至战国时期是中国青铜文化的鼎盛时期。这一时期的陶器已经丧失了前一时期的无可替代的重要地位，青铜礼器和生活、生产用器成为社会风尚的主流，陶器虽然在一定程度上还保持着传统的面貌，但器型、纹样模仿青铜器的做法相当流行。烧陶窑炉的发展为冶炼青铜炼炉的创制提供了启示；而能用火候较高的温度冶炼青铜，又为改进陶窑炉进一步烧制出耐温较高的白陶器和原始瓷器创造了条件。 相当于夏代的二里头文化的白陶就是一个...
西周是印纹硬陶发展的兴盛时期。印纹硬陶的胎质比一般陶器坚硬，烧制温度在1200℃左右，与原始瓷器较为接近。由于原料含铁量较高，胎质和器物的表里多呈紫褐色、红褐色，还有的呈灰褐色、黄褐色。少数器物表面有一层薄釉似的光亮，这是由于器表在窑内高温熔化所形成的光泽。印纹硬陶器基本上以泥条盘筑法成型，器物的一些附件如鼻、耳等，则为手制后粘接在器体上，其纹饰多采用拍印法。 从考古发掘看，长江以南特别是...
官方微信
官方微博
