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18世纪 高16厘米 观音菩萨头戴宝冠，上身袒露，左肩斜系羚羊皮，下着刻花长裙，侧坐于莲座上。观音菩萨像的左肩上系羚羊皮，表现出菩萨具有密教神格。
18世纪 高18厘米 此像为螺发，着袒右肩袈裟，露出饱满的身躯。宽大饱满的莲瓣铺地，乃是模仿尼泊尔早期的造像风格。
18世纪 高14厘米 此像为螺发，双目低垂，脸形瘦削，薄唇，具有西藏人的面貌特征。佛像左手结禅定印，右手施触地印，结跏趺坐于吉祥草垫上，下为莲座，莲瓣扁平，底部为粗大的联珠纹。身着袒右肩袈裟，袈裟轻薄贴体，显露出平滑的身体轮廓，袈裟边缘处饰田字格纹样。
16世纪 高23厘米 弥觉多吉头戴有日月标志的国师帽，双手牵莲枝，双脚踩莲花，坐于长方形法座上。弥觉多吉（1507—1554年）是噶玛噶举派黑帽系第八世活佛，长期在今四川和西藏传播佛教。1517年明武宗派人到西藏迎请这位活佛，但他不肯出见，使明廷耗资巨亿无功而返。
清 乾隆（1736—1795年） 高16.5厘米 此像头戴五叶冠，身饰项链、璎珞、臂钏和手镯，双手各持一金刚杵，交脚坐于莲座上。莲座正面有两款题名，上款是“大清乾隆年敬造”，下款是“妙舞佛母坐”；莲座背面有一款题名，为“瑜伽根本”。这件鎏金铜妙舞佛母像是清宫六品佛楼的藏品。
清 乾隆（1736—1795年） 高39厘米 此像主尊与明妃均为三头六臂，主尊正面两手分持金刚杵和经书，其余各手持莲花、结手印。明妃各手分持金刚杵、经书及结手印。
清 乾隆（1736—1795年） 高30厘米 此像主尊两手分持金刚铃和金刚杵交叉于胸前，抱明妃。明妃为 般若佛母，佛母双手分持鼓与嘎巴拉碗。
清 康熙二十五年（1686） 高17厘米 无量寿佛头戴五佛冠，发髻呈葫芦形。双肩披帔帛，帛带自双肩垂落座前。双手结禅定印，跏趺坐于莲座上。莲座正面刻汉文佛名“南无吾量寿佛”，莲座上面刻藏文佛名和“大清康熙二十五年四月初八日诚”。四月初八是“沐佛节”。无量寿佛是清宫中最重要的崇拜内容之一，代表了人们对长寿延年的渴望以及对死后精神安详与幸福的祈祷。
明 宣德（1426—1435年） 高25厘米 此尊造像束发戴五叶冠，双目低垂，神态和蔼可亲。袒露上身，肩上披帛，佩华丽的璎珞，下着长裙，左手结期克印，右手举金刚杵，结跏趺坐于仰覆莲座上。莲座上刻“大明宣德年施”款。
明 宣德（1426—1435年） 高27厘米 此尊造像为螺发，脸型方正，双目微垂。身披袒右肩袈裟，左手托药钵，右手捏药果，结跏趺坐于莲座上。莲座上刻“大明宣德年施”款。此尊造像为红铜鎏金，制作精细。
明 宣德（1426—1435年） 高25厘米 此尊造像是菩萨装的释迦牟尼佛像，螺发戴冠，眉如初月，双目下视，神态庄重祥和。左手结禅定印，右手施触地印，结跏趺坐于莲座上。佛像身下的莲座铸造精细优美，莲瓣比永乐时期造像的莲瓣略宽，花瓣尖端饰卷云纹。莲座上刻“大明宣德年施”款。
明 宣德（1426—1435年） 高27.5厘米 佛像面相端庄，螺发高髻，着袒右肩式袈裟，胸前与肩部袈裟的衣褶流畅。佛的胸部与腿部雕铸大量衣褶装饰，这是汉地造像与西藏地区造像的显著区别，表明两地审美观念的不同。莲座上刻“大明宣 德年施”款。
19世纪 高15.5厘米 此尊造像头戴红色僧帽，身着僧衣，外罩大氅。左手禅定印托宝瓶，右手当胸结说法印，结跏趺坐于方形台座上。该台座系仿西藏高僧坐禅时所用的两层坐垫。台座背面刻藏文，译成汉文为“白玛宁切旺波”。
18世纪 高21厘米 此像头戴红色僧帽，身穿刻花僧衣，坐于双层坐垫上。这是四川德格八蚌寺的造像佳作。
书画是以文化修养做支撑的中国传统艺术，它有着很强的思想情怀和个性特征，它所追求的是天人合一的艺术境界，所揭示的是自我主观精神与心灵的感悟。纵观中国美术史，书画从产生到发展再到兴盛，字体的演进，书风的递变，无不渗透着中国古典哲学思想，闪耀着先贤们的思想光芒。作为当今艺坛的代表人物之一—陈海波先生是书法界为数不多具有博学多识的艺术家，在书画创作方面有着自己的追求和价值取向，其书画作品有着丰富生活内涵和...
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