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墨法意识的形成与发展经历了十分漫长的时期，虽然墨法的自觉要晚于笔法、字法与章法，但从形成以后的发展来看，其生命的活力却并不亚于笔法、字法与章法。在书法的“四法”中，我认为墨法不仅仅是形成书法血肉的重要方面，同时也是书法艺术之精神能得以彰显的重要手段之一。它与其余“三法”一起，共同构筑着书法艺术之美的真谛，很多优秀的书法佳构，时代巨制，无不体现书者强烈的墨法意识与熟练的用墨技巧。 我们以浓墨...
草书，尤其是扛萆，给人的艺术感受和启迪，是其他书体所不及的。要写好草书，必须有深厚的功底，主要是须过“五关”。现分述如下： 第一动感关。草书的笔画要动静结合，以动取胜。唐代王邕讲怀素的狂草云：“忽作风驰及电掣，更点飞花兼散雪。寒猿饮水撼枯藤，壮士伸眉劲铁。”这一描述说明动感是草书的重要特征，没有动感就不叫草书。怎样写才能有动感呢?首先是行笔要讲求提按顿挫，不可使线条粗细一样。只要提按纯熟了...
自佛教传入中国，僧人、禅师在读经之余常挥毫抄写所读经文，以此来传播佛教的教义和扩大佛教的影响；书法家在临池研修过程中也多涉足佛教，或以此静心养性，或借佛参悟书道，以此来提高自己的书法技艺；隋唐之后，佛理禅趣更是大量融入书理之中。纵观中国书法史，可以毫不夸张地说，不懂得佛教，就很难全面、深入地了解中国的书法艺术。鉴于佛教和书法的这种历史渊源，我现就佛教对中国书法艺术的渗透问题作初步探讨。 一...
明初，书家以"三宋"--宋克、宋璲、宋广和"二沈"--沈度、沈粲兄弟最为著称。"三宋"中，宋克章草为明人之冠，影响亦最大，代表作有《急就章》、《孙过庭书谱》、《唐宋人诗卷》；而宋璲的篆书、宋广的章草，亦秀出群伦。"二沈"中，沈度楷书为最工，被明太宗誉为"我朝王羲之"，行书亦流美脱俗。沈粲则工行草，下笔力度不凡。此外解缙的楷书、草书，李东阳的篆书、行草，均颇可观。 明中期，祝允明、文征明、王...
经由了隶书为主宰的两汉，书法至魏晋，是一个空前的丰收季节，至此，所有书体全面问世，尤其是草书、楷书、行书的独立门户。此一时期的书体变化也最为复杂多端，几种书体大规模地交轨并行，而不是单线发展。也可以说，在书法的实用与艺术这两个主要因子中，艺术因子空前活跃。三国吴出现的《天发神谶碑》、《禅国山碑》，悬针篆书中蕴涵隶书气韵，这不只是地域性的书风代表，更能传达书家的个性。而魏《曹真残碑》，东晋《爨宝子碑...
"对临”，简单地说，就是对着帖临写。也可以分成两步走，先“格临”，然后撤掉格子临写。“格临”的办法是：取云母片或薄玻璃片或洗净的废胶卷，照帖字大小画上九宫格或米字格，然后在印有九宫格或米字格的练习本上照式临写，临写的时候，看清帖字哪一笔在哪个部分，照着它也写在该部位里。这样经过几遍以后，再撤掉格子，直接对帖临写。临写时，最好将帖用特制的帖架架起，放在桌子前方，对着它写。如无帖架，用几本书摞起来代替...
《周易》博大精深，包罗万象，它的阴阳辩证论古奥艰深，难以蠡测。象征易学主导观念的阴阳鱼太极图，黑白参半，环抱呼应，既象征太极本体，又显示出阴阳的周转不息，表达了易学哲理思辨的深刻涵义。 探讨易学的阴阳与书法艺术的关联，必须首先要了解有关“阴、阳”的论题，中国古代思想文化领域是一个博大精邃的思维范畴，它源于远古的卜筮，成型于《周易》。《周易》认为世间万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴、阳...
资料图 临摹是学习书法必不可少的途径。“千里之行，始于足下”，书法的“始”，即是临摹，任何人概莫能外。 通常说来，初学临帖当以模拟准确、分毫不差为上，在这一阶段，学习首的主要目的是力求能娴熟地掌握各种技巧。每一本字帖，都凝聚着古人毕生心血，包含着无比丰富的艺术内涵，轻视它是不合理的。如果连毛笔划线的技巧还没有掌握，就要傲然自得地卑视古人，以为亦步亦趋地跟着古人跑没出息，其实是在与自...
书法的传承是必须的，但是在汉字承载的功能发生巨变后，在互联网时代，书法的时代变革也必须要提到日程上来，遵循于传统书法的美学基本元素不变的前提下，书法必须要适合时代的特有属性，任何艺术必须具有时代性，创新也是艺术生命力延续的必要条件，书法的“时代性”前几年在学术界早已被讨论过，书法艺术中的时代性尽管也被一些理论家谈及，但现在已多半不愿说起，用西方理论阐释中国传统艺术的那股热潮似乎已经过去，用抽象形式...
“中国书法不但能修身养性和陶冶情操，而且有着跟音乐和舞蹈同样具有的节奏与形式之艺术美，它彰显了书法家的内涵和修养。” ——陈继海 初冬时节，我们走进了合肥大蜀山脚下一座美丽地家园，阳光在树与树的缝隙间舞蹈，仿佛是在给我们引路。今天我们去拜访一位书法界的前辈——陈继海先生。陈老生于一九四六年，安徽合肥人，积墨斋主，笔名逸散人，小时候在父亲的严厉督促下学习毛笔字，6岁正式临习碑帖，从一开始不愿意...
书坛姐妹李淑燕（右）李淑娟（左） （一） 花开并蒂，各有芬芳。花如此，人亦如此。 李淑燕作品 李淑燕李淑娟是姊妹俩，相差二岁。有相同的成长环境，都幼年受爷爷熏陶而喜欢上了书法，其后上学、工作、成家、带孩子，在一座城市生活，姊妹俩感情好，又一起赴京进修，一起出外游历，一起从事书法教学培训，形影不离，想来人生的经历和体验也相差不远。但是，当我们把她们的书法作品放在一起时，却会发现无论风格、...
阮元是扬州学派的领军人物，为乾隆、嘉庆、道光三朝重臣，“极三朝之宠遇，为一代之完人”，被尊为一代文宗。阮元在训诂之学、校勘之学、目录之学、典章制度之学、史学、金石之学、术数之学、文章之学、性道之学、掌故之学等诸多领域都取得了令人瞩目的成就，并且一生致力于文献的整理、汇辑、编撰、刊刻，成绩斐然。其生平所著之书，根据一些常见书目统计，约在三十种以上，也因此，阮元对书学的贡献及其在书法上的成就，反倒为他...
书法是中国文化中最为普及的艺术形式，它与汉字书写密不可分。在汉字的出现与书法的确立之间，虽然我们无法描述其间发生的一切，但是在商代的书写、契刻文字中我们已经能够清晰地感受到对文字结构和书写节奏的关注。 书法在中国文化中具有特殊的地位。书法受到绝大部分文字使用者的喜爱，但又长期被当作一种“小道”而受到轻视。20世纪以来，书法生存的环境发生了很大的变化，特别是硬笔取代毛笔成为日常书写的工具，毛...
中国是世界上最早讲究文字书写和有杰出艺术成就的国家。中国书法最能表现东方文明的独特性和中国文人的精神世界以及中国文化的博大精深。可以说，一部中国书法史也是一部社会发展史，同时也是一部哲学史。从书法的产生和发展的脉络看，无不闪耀着哲学理念的光辉。而唯物的、辩证的书法哲学理念又在深刻地影响着当今的书法创作和发展。 一、人类改造自然和认识自然的活动为书法的产生与发展奠定了坚实基础 唯物主...
中国书法源远流长。几千年来，书法的发展始终遵循着一条千古不变的规律，即在继承的基础上求得发展。探索这一规律，如果从东方文化的发展特性来看，则可以说它贯穿了传统文化中的各个领域及发展的每一时期。 就书法而论，书法作为独具中国特色的民族艺术之一，其发展的基础就是以继承为核心的。中国传统书法中所蕴含的各种理念、审美倾向、技巧手段等等，能在不同时代不同作者的探索中得到解读与借鉴并求得发展，正是因循...
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