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唐 传河南省郑州市出土 直径36.2厘米 唐代铜镜的铸制手法有许多创新，出现了被称为“特种工艺镜”的金银平脱镜、螺钿镜、贴金贴银镜等。金银平脱镜是将金银饰片用胶漆贴在镜背，其上再髹漆数重，晾干后细加研磨，使金银片组成各种纹饰既与漆面平齐，又各自显露出来。中国的金银平脱技术生产较早，但用于铜镜则始于唐代。金银平脱镜纹饰以花鸟居多，因金银具有鲜明的色泽，整个铜镜的纹饰银光闪闪，金光熠...
新石器 齐家文化 传甘肃出土 直径14.6厘米，边厚0.15厘米， 钮高0.5厘米 镜面中央微凸，桥形钮，镜背以钮为中心饰三道凸弦纹与两周锯齿纹。此面青铜镜属齐家文化，由合范铸造，是目前所知时代较早的青铜镜之一。其镜身与镜钮形制为后世商、西周、春秋、战国、秦汉、隋唐、宋元及明清时期的青铜镜所继承。从这个意义上讲，齐家文化的这面青铜镜奠定了我国古代青铜镜的基本形制。（ 撰文：于成龙...
夏至春秋 西周末期-春秋初期 1957年河南省三门峡市上村岭虢国墓地出土 直径6.7厘米、边厚0.35厘米
战国 照面用具 直径14厘米，边高2厘米 镜三弦纽，八出葵花形纽座，座外环饰三龙，张口回首，相互相应，长尾卷曲，以菱形云雷纹为地，镜缘饰十六内向连弧纹。
“见日之光”是西汉铜镜，直径7.4厘米，净重50克。铜镜是古人照面容用的器物。这件铜镜乍看上去与一般铜镜并无区别，但若以一束阳光照到镜面，反射后投影到壁上，壁上的光斑中就会奇迹般地显现出镜背面的图案、铭文，好像光线透过铜镜，把背面图案、文字映在壁上似的，故称透光镜。又因为在铜镜背面花纹的外侧有铭文：“见日之光，天下大明”，所以该镜被命名为“见日之光”透光镜。 古人一直将这种具有幻术般效应的“...
汉 直径13.4厘米，边高0.3厘米 镜圆钮，圆形钮座，宽平缘。钮上下饰直铭“长宜官”、“寿万年”六字篆书。铭文两侧各饰一龙凤合体纹，龙头、凤头共有一身，外环十二内向连弧纹。龙凤合璧是商、周玉器常用图案，后来发展为“龙凤呈祥”吉祥图案，喻示美满姻缘;吉祥祝语也是汉镜上常见的。
元 照面用具 直径25厘米，边高0.6厘米 镜圆钮，长形钮座内有“至元四年”铭文，钮座上下饰两条穿行于云朵、花叶间的四爪龙，龙身弯曲起伏，龙口大张，作吞火球状，形象生动威猛。
汉 东汉 照面用具 传浙江绍兴出土 直径20厘米，边高0.9厘米 镜圆钮，连珠纹钮座。四乳钉将镜面纹饰分为四区，分别为东王公趺坐、西王母赏乐，四马驾车、狩猎图。其中狩猎图表现的是二勇士跨马并驰，一人手持长矛回首刺一翔龙，另一人则弯弓搭箭，回射一奔跑猛虎，这样的题材表现了勇士与神兽的抗争。东王公与西王母是道教的神仙。镜外围饰篆书铭文带、一周栉纹和两周锯齿纹加一周双曲线纹。
晋 西晋 照面用具 1975年湖北鄂城出土 直径16.4厘米 青铜镜的主纹为四组相对的双凤，柿蒂形钮座的四瓣内饰有佛像。其中，三瓣柿蒂纹中均置一尊坐佛，佛像有肉髻、头光，上有华盖，下有莲座。另一瓣内是一尊坐于莲花座上的佛像，后有一侍者持曲柄华盖，前有一跪拜供养人。镜缘内侧是16个弧形，内分饰龙、虎和凤。 佛像作为青铜镜的装饰纹饰是三国时期吴国和西晋时期青铜镜的特色，考...
唐 直径19.5厘米 边高0.4厘米 镜圆钮，八出葵花形边，饰一蛇颈兽身龙像。龙回首向钮，状如吞珠;三肢着力似蓄势前行，缺又将尾搭绕于扬起的右后肢上形成收敛之态，姿态顽皮生动。唐代铜镜上常见这种身姿的龙像。
汉 直径9.3厘米，边高0.5厘米 镜圆纽，一龙盘绕其周，独角、张口吐舌，部分肢体压于钮下，露尾及三足，龙身拉长。其外饰栉纹、锯齿纹各一周。
战国 直径19.2厘米，边高0.4厘米 镜三弦钮，绳纹钮座。在细云雷地纹上对称饰三个长柄尖形叶，将主体纹饰分成四区，每区均饰勾连缠绕的蟠螭纹。
隋 香港海关截获走私文物，1987年归还 直径18.2厘米
晋 西晋 照面用具 1975年湖北省鄂州市出土 直径16.4厘米、边厚0.4厘米 湖北鄂城公元221年至229年为孙吴都城，改名“武昌”，一直是控制长江中游的军事重镇，也是当时铜镜铸造业的中心之一。这面铜镜，主要纹饰为四叶柿蒂纹，叶间有4对（8只）凤鸟，叶内各有1个佛像。用佛像作为铜镜的装饰，始于三国时期。这说明佛教信仰在三国两晋时期正在内地迅速传布，产生愈来愈大的影响。
新石器 齐家文化（前2500-前1500年） 照面用具 传甘肃省出土 直径14.6厘米、边厚0.15厘米、钮高0.5厘米 镜面中央微凸，桥形钮，镜背以钮为中心饰三道凸弦纹与两周锯齿纹。 此面青铜镜属齐家文化，由合范铸造，是目前所知时代较早的青铜镜之一。其镜身与镜钮形制为后世商、西周、春秋、战国、秦汉、隋唐、宋元及明清时期的青铜镜所继承。从这个意义上讲，齐家文化的这面青...
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