扫描以上二维码，关注文物网，获取最新文博收藏艺术资讯。
记住密码
陶瓷玩具在中国有悠久的历史，早在仰韶文化遗址的儿童墓葬中，就出土有陶鸡、陶狗，后经考古学家、历史学家、民俗学家考证，这些小陶鸡、陶狗就是最早的儿童玩具，是儿童们生前喜爱的小动物。在马家窑、马厂文化遗址，河姆渡文化遗址，出土有彩陶时期的各种动物和器物模型。到了汉代，早期青瓷中出现了瓷质的动物玩具，随后的唐宋之际是中国古代陶瓷玩具发展的鼎盛时期。明清以后，泥质、木质、布质、竹质等各种民俗玩具逐渐增多，...
为丰富青少年的暑期生活，体会中华传统文化之美，贵州省印江县青少年活动中心组织当地中小学生赴北京开启“传统文化体验之旅”。7月24日，93号院博物馆在琉璃厂敕建火神庙为24名远道而来的体验者举办了一场别开生面的非物质文化遗产——脸谱的体验活动。 93号院博物馆馆长傅军与同学们分享了脸谱文化，并就脸谱的线条和布局、象征和寓意等知识进行了讲解，小体验者们表现出对脸谱文化的浓厚兴趣，纷纷踊跃...
2015年岁末之际，到处弥漫着迎接猴年的吉祥气氛，全国第一次可移动文物普查工作正进入紧张数据审核阶段，新乡市文物普查办公室在对新乡县文管所馆藏文物上传数据审核时，发现一张纸质文物缺少必要的文字描述。于是就逐字逐句梳理认知。整篇文字释读以后，轻飘飘的纸让人感觉沉甸甸的，心酸不已…… 这张卖身契是新乡县文管所在七十年代征集的，2000年时所里对近现代文物调查登记时重新上账的 .红纸黑字，保存状况...
古琴是中国传统文化的瑰宝， 自古以来广受文人、 士大夫的重视和喜爱。 古琴的历史至少有 3000多年， 唐代是古琴发展史上的一个巅峰时期，唐代古琴一直被后人所推崇和模仿。本文结合已经公开的、 并被相关专家或机构鉴定过的唐代古琴的实物资料， 对唐代古琴琴体的长、 宽、 厚和肩、 腰、 足位置等的资料加以整理分析， 并与其后各时代的古琴加一对比， 以期尽可能准确地展现唐代古琴的形制和特征。 唐代...
砚，是磨墨器，又称砚台、墨池、墨海、墨盘。中国的砚台经秦汉、越魏晋，到了唐宋，出现了一个辉煌的时期，开始了用广东的端州的端石、安徽的歙石、甘肃临洮石制砚台的历史，生产了著名的端砚、歙砚、洮河砚，清代末期，又将山西绛州的澄泥砚，与端，歙、洮河砚，合称“中国四大名砚”，一直到今，人们还是这样讲。在四大名砚中，端砚最上乘，名声也最大，它有“群砚之首”、“天下第一砚”、“文房四宝的宝中之宝”的美誉。 ...
人类究竟从何而来？世界各国都有不同的神话传说，西方盛传亚当和夏娃的故事，在中国流传最广的是伏羲和女娲的传说。 相传，远古时期，天地初开，不见人烟。女娲从天上降临人间，炼石补天，抟泥为人。和女娲同行的还有她的哥哥伏羲，伏羲教会了人类捕鱼和狩猎。当伏羲站在洛河入黄河处，看到两河交汇、清浊分明，产生灵感，创太极、演八卦，揭开了中华文明史的序幕。在二人的帮助下，人间越来越热闹，生活也越来越美好，二人...
财富，生不带来，死不带走。玉猪，晶莹润亮，浑圆可爱，紧握手中，圆一个把财富带走的梦。 中国人对玉器情有独钟，古人认为玉器集日月山川之精华，佩带可以辟邪，殓尸不腐。于是，古墓中的主人身穿玉衣，口含玉含，鼻子耳朵有玉塞，手握玉握，用玉武装全身以求尸体不朽。其中玉握通常作成猪的形状，在河南省巩义博物馆里就陈列着一件玉握青玉猪。 这件玉握青玉猪出土于巩义的汉墓中，玉握为死者手中握着的器物，形状...
南阳汉画像石是南阳汉代文化的重要组成部分。南阳在西汉时期已是全国六大都市之一，“富冠海内”，东汉时更被称为“帝乡”、“南都”。南阳在两汉时期的历史地，为南阳汉画像石的创作，提供了极大的社会空间。 在南阳汉画像石中，马的题材主要用于战争、田猎、车骑出行、农耕、运输、杂技及祥瑞升仙中，体现了汉代马在农业、运输和战争中的作用，也反映了汉代人对马的尊崇。画像石中马那矫健的身姿和奔腾的气势，正是中华民...
康熙仿嘉靖款青花八骏图碗，清，口径16.7厘米，底径6.5厘米，高5.5厘米，现藏于安阳博物馆。 敞口微撇，斜壁深腹，平底，圈足。口沿施酱釉，内外均施白釉，釉色泛青。器表饰青花八骏图为主题。口沿内外及圈足均饰青花弦纹。圈足内为二行六字青花双圈楷书“大明嘉靖年制”仿款。外腹绘神态各异的七匹骏马，息憩、奔跑于草地之上，山石之侧，流云之下。内底青花双圈内另绘一马卧于月下坡石上。外壁内底组合起来，就...
1981年洛阳安菩墓出土的黑釉马，高73厘米，膘肥雄浑，造型雄健有力。这匹三彩马全身施以黑釉，唯蹄和头部施以白釉，鞍鞯俱全，华丽的装饰与黑色相配更显得醒目明快，它双耳后抿，劲若弯弓，四蹄抓地，仿佛要飞奔启程的姿态被刻画的淋漓尽致。 三彩马是唐代最具特点的雕塑艺术之一。在冷兵器时代，马是战争的有力武器，马能役善战，又较易驯养，在古代军事、农业等方面起着重要作用。唐开国伊始，是依靠武力统一的天下...
洛阳有一座王城广场，广场中心矗立着一座由六匹马驾车的雕塑！该雕塑下即为2003年成立的“洛阳周王城天子驾六博物馆”。 走进博物馆，其前厅重点展示东周王城的位置、布局和周王更替的历史资料，并用亚字形大墓和陪葬坑的模型以及出土的东周时期的陶器、玉器、青铜器等来展现洛阳东周时期的物质文化。其后厅为一座长40馀米、宽、米多的原址保护展示的东周时期的车马坑。 这座大型的车马坑是该馆展示的主体，于...
一、形制辨伪 一个鉴别者的头脑里，储存了众多的不同时代的不同铜器的图像。当鉴别某一件铜器时，自然而然首先将它与储存库的图像进行对照，看它与哪件铜器图像相近似。这时就可能产生两种情形：一是找不到与之相应的储存库的图像。换言之，这种形制的器物从来没见过。二是与储存库的某一图像接近。 第一种情况包括两种可能。或者是发现了以前所没有发现的新的形制的铜器，那是值得庆贺的。例如早先认为附耳鼎出现在...
中国古代青铜器不但有很高的艺术欣赏价值，而且有很高的科学研究价值。所谓艺术欣赏价值是指青铜器的造型艺术很高超，如同一条字、一幅画，给人以赏心悦目的艺术享受。 青铜器的艺术魅力表现在三个方面：构思巧妙的形态、富丽精致的纹饰、风格多样的铭文书体。 中国古代青铜器如前所述，其造型丰富、晶相繁多。加之用块范法铸造，一般一范只铸一器，很少有面目完全一致的青铜器。因此件件面貌各异，拓宽了艺术欣赏的...
青铜器的伪作历史，可以追溯到春秋时期，当时中国青铜时代还没有结束。而青铜器的仿造史则更早。青铜器的产生，本身就是仿制陶器的结果，在青铜器发展的整个过程中，又有不少仿铜陶器出现，那么仿造某一批铜器而制造另一批铜器就是很自然的事了。仿造是一种学习与继承的文化事业。周承殷制，周初铜器与殷末铜器很难区分，原因就在于面目相似，其中很可能有仿造品。只是由于缺乏确凿的证据，因此很难说谁是仿造品，谁是原器。 ...
中国何时出现青铜器，换言之，青铜器是怎样产生的？关于这个问题，在本世纪以前，由于文献记载的不同而众说纷纭。 一种说法是铜器制作始于黄帝、蚩尤。据《吕氏春秋古乐》记载，黄帝曾命令铸十二钟。《史记封禅书》也谈到：“黄帝作宝鼎三，象天地人。”《管子五行篇》在提及黄帝作古钟时又说：“蚩尤受庐山之金”，做了五种兵器。黄帝、蚩尤是原始社会末期的传说人物，这种说法显然主张原始社会末期已经出现铜器。 ...
官方微信
官方微博
