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精致豪华的器物，有时会被选为那个时代工艺美术作品的代表。鸳鸯莲瓣纹金碗富丽华美，经常被各种书籍采用，或做插图，或印在封面，成为唐代金器最高水平的象征。金碗共出土两件，纹饰造型相同，内壁分别墨书“九两半”、“九两三”，实测的一件重达391克，就唐代纯金的器皿来说，超过它的大小重量的还未见到。 金碗犹如盛开的花朵，大体取自莲花的造型，碗壁通体锤揲为莲瓣，然后用錾刻的手法在每个莲瓣内錾出各种动...
北宋画家范宽简介： 范宽，北宋画家。一名中正，字仲立。华原人（今陕西耀县），华原（今陕西耀县）人，或作关中人。生卒年不详，活动于北宋早期， 仁宗天圣年间（1023-1031年）尚在。性情宽缓，气度阔大，人呼之“范宽”。 他画山水初学荆浩及李成已甚精妙，既而领悟到：“前人之法未尝不近取诸物，吾与其师于人者，未若师诸物也。吾与其师诸物者，未若师诸心。”于是范宽深入自然山川，长期居留于太华、...
元 王蒙 太白山图 辽宁博物馆藏 一览古画的风貌，必定要踏进博物馆。这是一个常识。但是，有人穷其一生，未必能看到一幅巨作的真貌，即使恰逢展出，在黯淡的灯光下，趴在厚厚的玻璃上也还是看不真切。 《大系》提供了一种无限接近——翻开书页，不论是鸟雀的羽毛，还是枝头的嫩芽，微妙的笔触变化都看得仔细。 然而，一幅画从博物馆“走”到画册中，绝非易事。 动辄十几米的长卷，要一模一样地呈现...
在众人眼里江南有迷蒙的烟雨，烟雨江南更孕育出了一种与烟雨一样如梦似幻的瓷器——粉彩瓷。 粉彩又被称为“软彩”，是釉上彩瓷器的一个品种。一般的彩绘方法为先在高温烧成的白瓷上勾画出图案的轮廓，然后用含砷的玻璃白打底，再将颜料施于这层玻璃白之上，用干净笔轻轻地将颜色依深浅浓淡的不同需要洗开，使花瓣和人物衣服有浓淡明暗之感。在砷的乳浊法作用下，玻璃白呈不透明的感觉，与各种色彩相融合后，便产生了粉化作...
提及“扬州八怪”的作品，许多人的第一印象是花鸟画的成就斐然，其实“八怪”的绘画题材多样，山水、人物、花鸟等几乎是无所不包。据《中国古代书画图目》、林树中主编的《海外藏中国历代名画》、陈传席主编的《海外珍藏中国名画》等著记载：在国内外博物馆、美术馆以及私人藏家的手中，3000余幅传世的“扬州八怪”的作品中，山水画作有数百幅之多。从传世的山水画的数量上来看，相对于花鸟画和人物画确实要少很多。这应与八怪...
战国云雷纹兽首铜鼎（见图），1978年淮阴高庄战国墓出土，口径长轴14厘米，短轴12厘米，通高13厘米，为国家一级文物。该器口呈椭圆形，方沿平折、曲口、束颈、垂腹、圜底，口沿上有对称附耳，底有三蹄足。在双耳之间的前沿上，有一兽首昂首耸立，高出器表，与兽首对面的口沿外，有狭条状兽尾与之对应。其兽首双耳高耸，双目圆睁，就连嘴唇胡须，也刻画细微，生动逼真，活像一只憨态可掬的野兔，着实令人喜爱。耳饰三角形...
启功先生出生于书香世家，学问渊博，他的山水画早年师从贾羲民，后来又入吴镜汀门下，上世纪三十年代又加入溥雪斋主持的松风草堂画会，与当时京城颇有名气的一些画家如溥伒、溥涧、溥佐、溥儒相结识，得益甚多。早年多作细笔山水，取法元章（米芾）、元晖（米有仁）风貌，兼取王蒙、文征明的笔法，苍莽中透出清逸之气。 “秋山人在画中行”是启功先生常用的题材，意为秋日漫山秋叶飘零，人走在山中，山景如画，人就仿佛在画...
般若智光，大居士，业界著名高古玉收藏大家，对高古玉研究造诣颇深而誉满国内藏界，是一位玉德高尚，德高望重的玉器鉴赏收藏大师。他关于对古玉的鉴、赏、识、藏的观点和看法对藏玉界有着非同一般的影响，特别是对现在古玉收藏人士和爱好者有着现实的积极的举足轻重的指导和借鉴意义。 我国玉文化大约有一万年的历史，是中华民族文明史上最古老的文化，在世界上是独一无二的，玉文化是中华文明的奠基石。中国人尊玉、爱玉由...
此图作于1981年，是陆俨少前后几次所作“上柏山居图”系列里创作时间最早的一幅作品。1980年时值荣宝斋三十周年，陆俨少受邀前往北京，并在北京过冬，居住在颐和园藻鉴堂或儿子陆京家。藻鉴堂风景优美，每每临窗作画，而在陆京家则是儿孙一堂，得叙天伦，此时回忆起50余年前全家于上柏山中时场景，历历可记，所以创作此图，以寄当年之思。 此图作于1990年，为陆俨少《上柏山居图》创作时间最晚的一幅...
小撇口、削肩、鼓腹、平底。器身呈棕红色，为泥质红陶，口沿与腹部以红黑双色彩绘蛙纹图像，纹饰连续、清晰，虽有氧化褪色，但总体彩绘尚保存完好未有脱落。 马家窑文化陶器主要分布在甘肃省及其以西地区，上下延续千年左右。因其主要地域是在黄河流域沿岸，因此民间俗称其为“黄河彩陶”。马家窑文化按其地域以及出土器物的特征来分类，又可细分为石岭下、马家窑、小坪子、半山、马厂五种类型，陶器多为夹砂红陶或夹砂灰陶...
苏轼《致子厚宫使札》 管鲍之交 嘉祐二年（1057），苏轼、苏辙兄弟，章惇、章衡叔侄，同科考试，同中进士。侄子章衡考中头名状元，竟让章惇羞愧难当，回家复读。两年后再次科考，进士甲科高中，才受敕出仕。 章惇和苏轼同为性情中人而结管鲍之交。二人曾游仙游潭，“下临绝壁万仞，岸甚狭，横木架桥。子厚推子瞻过潭书壁，子瞻不敢过。子厚平步而过，用索系树，蹑之上下，神色不动，以漆墨大书石壁上曰：...
景德镇原名昌南镇，属饶州，唐代始即烧制瓷器，是我国制瓷规模最大，延续烧造时间最长、生产的瓷器最精美的窑场，是名副其实的“瓷都”。过去将英文中瓷器的名称“china”解释为中国生产，其实应更正为“china”是“昌南”的音译。青白釉瓷是白瓷的一种，其釉质色白淡雅、釉面明澈丽洁，色泽温润如玉，所以历史上有“假玉器”之称。青白釉器是北宋时期主要的陶瓷品种之一，江西、福建、河南等地众多窑口都有烧造，尤以景...
现存于大英博物馆的这幅《女史箴图》已然被整个世界视作一个能够代表中国文化的经典。尽管学者们对作者年代和身份有着诸多猜想，但这幅长卷仍被公认是出自魏晋时期古典人物画派顾恺之;其次，长卷的每一段故事都以历史上确有其人的宫廷女性模范事迹为蓝本。这些故事实际上反映的是儒家精炼总结后的关于古代女性应该如何立身处世、修养品德的戒律信条，是理想化女性美的标准。后人对这幅教化图的推崇大抵是源于该作品在技法、内容到...
黄慎 麻姑献寿图 “扬州八怪”写了不少反映女性的诗词。在他们的诗作中，鲜见对美貌女性外貌体态的描写，而是将目光投向了生活在社会底层的女子，如：贫苦的农妇、守陵的宫女、沦落的歌妓、闺中的怨妇等，表现了“八怪”对普通女性命运的关注与同情。也因此，“八怪”中擅长人物画的画家笔下的仕女画也多见此类题材，绝不流俗。 现存扬州博物馆的罗聘指画《唐人诗意图》较之一般的仕女画，构思较为独特。他以唐代宫...
“海漫漫，直下无底旁无边。云涛烟海最深处，人传中有三神山。”唐代大诗人白居易笔下的“三神山”，即中国古代传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三处海上神山，均为人间向往的仙境。其中居首的蓬莱，在我国家喻户晓的八仙过海的神话传说即发生于此，而因地理位置和光的折射、全反射而形成虚无缥缈的海市蜃楼奇观，加上山上有长生不死药的种种传说，更是令蓬莱在历史上一直充满神秘的色彩。历史上，蓬莱既是古人向往之地，又是文人墨客恣意...
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