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在中国传统社会，“会”作为一种合作基金的储蓄形式，承载着各自特定公益使命，在民间流行甚广，影响巨大。如奖励学子举业的文会、文昌会、采芹会、宾兴会、兴贤会、惜字会等，不仅有利于繁荣地方文化教育，而且有的文会组织在调解民间纠纷、净化民风习俗方面扮演着重要角色;举办慈善事业的育婴会、保良会、恤嫠会、长生会等，拯救那些困于生老病死之际的弱势群体，其带来的爱心温暖可谓雪中送炭;以修桥补路为宗旨的义渡会、船会...
“民间信仰”的概念，最早是由日本东京帝国大学宗教学专业第一任教授姊崎正治于1897年提出的，原意是指日本民间存在的与正统组织化宗教相异的信仰习惯，不仅包括“原始宗教的残存”和“自生性的信仰”，还包括“组织宗教的衍化、曲解、混淆”。姊崎的总结和发现深刻地反映了东亚社会宗教信仰的特点，很快就由改良派思想家梁启超等引入中国，并被中国知识分子广泛使用，其意义亦随时代而演变。近十多年来，中国学界和政界纷纷将...
多伦路是上海并不起眼的一条小街，曾是20世纪二三十年代中国文化界的大本营。 上海故事 上海多伦路10余家博物馆仅剩一家开放 一条多伦路，百年上海滩。上海多伦路文化名人街不仅分布着各具建筑特色的孔（祥熙）公馆、白（崇禧）公馆、汤（恩伯）公馆等名人故居，还曾有10余家小型民间博物馆聚集于此。 记者近日走访发现，这些民间博物馆有的已经搬走、有的则将场地外租以赚取租金，目...
核雕十八罗汉 核雕在我国有着悠久的历史，但是究竟源于何朝何代尚无史书记载，不过最早记载可见于宋朝中期，距今一千多年了。明朝时期，这门民间艺术颇为盛行，当时的平民百姓，达官贵人甚至皇亲国戚对核雕都大为钟情，皇宫里还专门请有核雕高手，为达官贵人们雕刻桃核，作为项链堕和衣饰物。天齐年间(1621—1627)，皇帝明熹宗朱由校本人不仅是核雕爱好者，而且也是个核雕创作者。明朝的核雕艺术在我国达到了一个...
多伦路是上海并不起眼的一条小街，曾是20世纪二三十年代中国文化界的大本营。 上海故事 上海多伦路10余家博物馆仅剩一家开放 一条多伦路，百年上海滩。上海多伦路文化名人街不仅分布着各具建筑特色的孔（祥熙）公馆、白（崇禧）公馆、汤（恩伯）公馆等名人故居，还曾有10余家小型民间博物馆聚集于此。 记者近日走访发现，这些民间博物馆有的已经搬走、有的则将场地外租以赚取租金，目前只剩下“筷子博物馆”一家还...
谭振山，男，著名民间故事讲述家，祖籍河北，1925年农历十一月十日生于辽宁省新民市罗家房乡太平庄村。谭振山的家在法库县、沈阳市新城子区、新民市交界处的最东北端，那里是清咸丰年间的移民村，居民来自山东、河南、河北。谭振山能讲述600个民间故事，内容多为风物传说、鬼狐精怪故事、历史人物传说及生活故事和笑话。这些故事基本通过家族、亲朋传承。谭振山在养育了他的黑土地上生活劳作了80年，在田间、炕头、街口、...
喀喇沁及东蒙各部的蒙古族较早就定居下来，由游牧转向农耕。在由猎转牧、由牧而农的曲折漫长的历史过程中，这里的民众所创造的民间文学与其他地区的蒙古族民间文学相比，是独树一帜的，折射着鲜明的草原文化与农耕文化交汇相融的特色。 以东蒙民间故事为主要样式的口头叙事方式既承继了草原游牧文化的传统，又以博大的胸怀吸纳了中原汉民族农耕文化的营养，对定居后的农耕生活有全方位、广角度的反映，因而形成了与草原蒙...
古往今来，辽河口海域的二界沟小镇一直是特殊的打鱼人群体——“古渔雁”的落脚聚集之地。持这一生计的打鱼人没有远海捕捞的实力，只能像候鸟一样顺着沿海的水陆边缘迁徙，在江河入海口的滩涂及浅海捕鱼捞虾。因这一群体沿袭的是一种不定居的原始渔猎生计，故辽河口民间称其为“古渔雁”。 二界沟的古渔雁主要是从华北的冀中、冀东地区通过旱陆和水陆迁徙到此地的打鱼人，他们是古渔雁民间文学的创作者与传承者。由于生计...
走马镇是重庆市九龙坡区的一个镇子，这里流传着一种由以“走马”（赶马）为职业的人群口头创作并传承的民间故事，人们通常将其称作“走马故事”。走马故事起源的确切年代无从稽考，但走马场建立于明末清初并很快得以兴盛，故事应与之同步发展，其产生形成至少已有四五百年的历史。 由于“走马”人群的生存环境和生活阅历与常人不同，所以他们创作和讲述的故事显示出某些特点。走马民间故事内容庞杂、类型多样，除了民间传...
湖北省宜昌市夷陵区下堡坪乡位于长江西陵峡北岸的崇山峻岭间，自古以来，这里富庶稳定，教育文化事业相对兴旺，但交通却十分不便。特殊的地理、经济、文化和 历史条件构成了当地民俗民间文化生长和承传的特殊环境，因而民间文化积淀十分丰厚。 据调查，下堡坪乡及周边流传的民间故事有两千多个。这里能讲50个故事以上的有一百多人，其中能讲100个故事以上的有二十多人，能讲200个故事以上的有4人。 ...
伍家沟村系湖北省丹江口市西部六里坪镇的一个行政村落，毗邻丹江库区，素有“九沟十八洼，一百单八岔，岔岔有人家”之说。伍家沟故事种类齐全，内容丰富，分神话、传说、故事、寓言、童话和笑话等六大类别，已经出版《伍家沟村民间故事集》一、二集，共76万字。20世纪80年代，在伍家沟村已发现民间故事一千多个，民歌千余首，该村因此被相关机构命名为“民间故事村”。 伍家沟民间故事传承状况与河北耿村齐名，民间...
耿村隶属河北省藁城市常安镇，西距藁城市12公里，古属中山国。明太祖朱元璋义父耿再辰死后封王葬于此地。为纪念耿再辰而设立的四月初一到初四的耿王庙会吸引着方圆百里的善男信女和各路商贾。庙会中有唱大戏、说书、担经舞、打扇鼓等丰富多彩的民俗节目表演。20世纪40年代，耿村仅有四百余人，大小店铺、作坊却有一百余家，故有“小村大集”、“一京二卫三耿村”之美誉。外出经商、游历、当兵的耿村人，返乡时带回了天南地北...
“中国唐卡文化档案”经全国哲学社会科学规划领导小组批准，被立为2013年度国家社科基金特别委托项目。中国民间文艺家协会为该项目责任单位，国务院参事、中国民间文艺家协会主席冯骥才任首席专家。在《中国唐卡文化档案田野普查工作手册》出版之际，记者就相关问题对冯骥才进行了采访。 立档：为唐卡文化留下历史 “唐卡”是藏传佛教的传统绘画艺术形式，发端于吐蕃时期，广泛流布于我国西藏、青海、甘肃、四川、云南、...
贡院牌坊 古代武举考生亲供 清代德化窑魁星 南京正按国内最高等级、最高水平、最有影响的标准来建设中国科举博物馆，使之成为中国科举文化体验和展示中心、科举文物保护中心、科举制度研究中心。为此，由“中国科举博物馆”筹建组、南京江南贡院历史陈列馆主办，世界华人收藏家协会、全国文物艺术品商会、中国东方艺术品研究院、中华民间藏品鉴定委员会、北京古博盛玺艺术品鉴定中心、中华古玩网协办，在国...
“系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”1月14日，国家文物局通报了第一次可移动文物普查进展情况，而这次普查工作是新中国成立60余年来，我国首次针对可移动文物开展的普查，目前全国已有半数省市基本完成国有单位调查工作，从2月起，将正式开展文物采集认定，并对已有的资源进行导入审核。 国家文物局副局长宋新潮说：“本次普查对象为国有单位的藏...
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