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我国上千年的饮茶习俗与紫砂中国是茶树的故乡，很早就开始了茶的种植和利用。西汉王褒《僮约》，东汉末年华佗《食论》，唐代封演《封氏闻见记》，陆羽《茶经》，白居易《琵琶行》，宋代孟元老《东京梦华录》等，为我们留下了关于卖茶、饮茶的许多史料和论述。人们认识到茶有止渴、提神之功;商人或肩挑担子、或乘船到几百里以外去买茶叶;市面上有人设铺卖茶，提瓶卖茶，顾客可投钱取饮;饮茶的方式有"烹茶"...
如何评价、鉴定一件紫砂壶的优劣，古今中外许多收藏家心里都有自己的标准。作为文字付诸于纸面，前人虽有片言只语，但系统理论却不多见。因为各家自有各家言，标准也就不仅相相同。但能达成共识的，不外乎两个标准：一是艺术标准，二是功用标准。一、前人对紫砂壶的评价“茗壶莫妙于砂，壶之精者又莫过于阳羡”，这是明代文学家李渔对紫砂壶的总评价。为什么宜兴的紫砂壶好?这可从两个方面来说明。一方面...
紫砂壶的集藏与投资，古已有之，但明清时期主要以收藏为主，投资是达官贵人把玩之余的副产品。进入20世纪70年代，紫砂壶的投资价值受到了市场人士的青睐，但随着大量仿制品的出现，一度供不应求的局面发生转变。到上个世纪90年代，紫砂集藏投资热不断降温。但优中选佳不仅是集藏的真谛，也是市场投资的最基本着眼点。品种要“精”一些名家制作的紫砂壶都很有收藏价值，尤其是一些大师的作品，一直是...
紫砂壶不但具有泡茶烹香的实用价值，还因其用材特殊考究、做工精巧细致而具有收藏的价值。从明代起，紫砂壶就成为追索求藏的对象。收藏一把具有实用品和艺术品双重特性的紫砂壶，则需要从 “泥”“形“工”“款”“功”“名”六个字着眼去考虑。紫砂泥在减少“泥&rdquo...
被誉为“国粹”的紫砂壶，自古以来与奇石、兰花一起并称为“文人三雅”。作为收藏品，也是历史悠久。在当代，紫砂壶不仅是茶文化中不可或缺的载体和传播者，也是极具观赏和收藏价值的工艺品。随着原材料的减少，正宗宜兴紫砂壶保值增值的性能也被看好。“收藏紫砂壶，还得学会养壶，养壶的过程，也是人修养身心的惬意时刻。”有着20余年藏玩、制作紫砂...
紫砂壶的收藏与投资目前正处于发展初期阶段，由于紫砂壶藏品具有欣赏、收藏与实用三者兼顾的功能，正被新一代艺术品收藏投资者所看重。而紫砂壶藏品的玩、赏与养，是收藏投资者必须要把握的。玩壶这里所说的“玩”，是指“玩”紫砂壶窑烧的“火候”。在千度以上的高温窖中掌握火候非一日之功，温度过高易变形成为残废品，也就是民间常说的“...
“功夫茶”之茶具功夫茶最讲究的第一是茶具。它之所以和其它喝茶方法有别也在于茶具。据说陆羽所造茶器，凡二十四事。潮州功夫茶所用的茶具最少也需要十种。这就是：一、茶壶潮州土语叫做“冲罐”，也有叫做“苏罐”的，因为它出自江苏宜兴，是宜兴紫砂壶中最小的一种。选择茶壶，好坏标准有四字诀，日：“小、浅、齐、老。”茶...
一件紫砂工艺品的成功，要经过十到几十道复杂的成型工序。要完成这些工序，一是要靠艺人们的制作技艺，二是要靠繁多的制作工具，两者缺一不可。古人说得好：“工欲善其事，必先利其器”。这里的“器”，就又指制作工具。紫砂成型工具，经过历代艺人的不断探索，政革，创新，现已形成了一整套独特的，经济的，自成体系的工具，数量大小有几百种，质地有铜，铁，木，竹，牛角，皮革...
紫砂壶的工艺性是指制作的技术水准，也是评审壶艺优劣的准则。一把好的紫砂壶除了壶的流、把、钮、盖、肩、腹、圈足应与壶身整体比例协调，点、线、面的过渡转折交待清楚与流畅。尚须审视其"泥、形、款、功"四方面的施艺水准。「泥」：紫砂壶独特之处在于其制作原材料紫砂泥的优越性。所以评断一把紫砂壶的优劣，首在于其用泥的品质。虽然泥色的变化，只给人带来视觉感官的差异，与其使用的功能无关。但就使...
烧成紫砂壶的窑炉，经历了龙窑、倒焰窑到隧道窑的演变。其中龙窑使用时间最长(宜兴羊角山早期紫砂窑址就是一条宽一米左右长十馀米的龙窑)直到1957年才被倒焰窑代替。1973年，隧道窑取代了倒焰窑。龙窑所用燃料是茅草、松柴。倒焰窑的燃料是烟煤。 隧道窑则以重油为燃料。紫砂壶从明代中叶起就开始用匣钵(俗称掇罐)烧成，这与上述紫砂壶自明代起因饮茶方法改变，制壶发生历史性转折相关连，以防止产品表面发生火刺，色...
宜兴紫砂陶是我国具有优秀民族传统的实用工艺美术陶瓷，有着悠久的历史和很高的艺术成就，在国内外享有良好的声誉。在素有名家辈出的“瓷器之国”——中国，宜兴紫砂陶何以在中国的陶瓷艺术中独树一帜，异纷存彩、经久不衰?这也成为广大陶瓷工作者和紫砂陶爱好者共同关注和研究的问题。我也将就生产工艺进行一些探讨。(一)紫砂泥的制备及其对紫砂壶外观、内在质量的影响：紫砂...
紫砂茗壶经历几代艺人传习形成规范的制作法则，从形态结构上基本可分成三大类。(1)光素器：即方壶、圆壶(2)筋文器：即以线纵向，横向，旋转分割的壶(3)花塑器：即带有自然装饰的壶，相互组合贯通， 并作为壶的主体。从制作结构上亦可分：主体和附件。(1)主体：即壶身、壶口、壶底、壶足、壶盖、壶钮(的子)。(2)附件：嘴(流)、把等。主体和附件包含着相互间的配置关系，比例关系，外轮廓转折关系，镶接手法的明...
紫砂茗壶经历几代艺人传习形成规范的制作法则，从形态结构上基本可分三大类。(1)光素器：即方壶、圆壶。(2)筋纹器：即以线纵向、横向、旋转分割的壶。(3)花塑器：即带有自然形装饰的壶，相互组合贯通，并作为壶的主体。从制作结构上亦可分：主体和附件。(1)主体：即壶身、壶口、壶底、壶足、壶盖、壶钮(的子)。(2)附件：嘴(流)、把等。主体和附件包含着相互间的配置关系，比例关系，外轮廓转折关系，镶接手法的...
宜兴紫砂壶作为中国陶文化与茶文化相结合的产物，将中国陶瓷之美发展到了极致。明代李渔就称赞：“茗注莫妙于砂，壶之精者又莫过于阳羡(宜兴古称)。”他还说：“壶必言宜兴陶，较茶必用宜壶。”“茶因壶而香，壶因茶而响。”品茶使我们想起了人生。人的一生其实就是在品茶，会不会品，以什么样的心态去品，决定着人生一辈子的色调。有人说，茶是为了友...
紫砂壶兴起于宜兴不是偶然的，它是中国茶文化大环境陶冶下的突出成果，同时也是中国茶文化发展变革的必然产物。尤其是文人的参与，不仅把茶文化提升到一个精神文化层次，而且还亲自设计紫砂壶，由艺人按图制作，自己再题刻书画，运用诗书画印相结合的形式，从艺术审美的角度追求紫砂壶的外在鉴赏价值。文人对紫砂壶的创作的参与，促进了茶文化与文学的交流，扩大了茶文化的思想内涵。紫砂壶的泥料明代文学家王稚登在(《荆溪疏》中...
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