朱万章：书画的形制与时代判定

    在整个中国文物鉴定门类之中，应该说书画鉴定是唯一一个不能靠科学仪器来取代的门类，所以说我们长期以来书画鉴定基本上还是以主观的经验为主。我今天的讲座也是结合这二十多年以来关于书画鉴定的一些经验，当然也结合前人的一些研究成果，包括我们的老前辈，像启功、徐邦达、谢稚柳，还有苏庚春、杨仁恺、史树青等等，他们对于书画鉴定的一些经验，构成了这么一个讲座，叫做“书画鉴藏中的真伪辨”。之前在其他地方也做过讲座，在中国社会科学院研究生院，还有中国书画美术馆也做过类似的，但是今天的内容和前面两次略有不同，主要是增加了一些新的材料和一些新的个案。

　　我记得曾经有一个老的书画鉴定专家，我在90年代初的时候听他讲课，他曾经给我讲过一个非常有趣的例子，他说有的人一打开书画，甚至打开半纸书画，就知道书画的真伪，比如说徐邦达，他有一个别号叫做徐半尺，但是他说他有时候不打开书画也能知道它的真伪，后来我们就问他为什么?他举了一个例子给我们听，他说曾经有一个人打过一个电话给他说，他家里面收藏了一件岳飞的对联，他听了这个电话，就告诉他这个对联肯定是假的，后来别人问他为什么是假的?他告诉收藏者，对联这种形制是到晚明时期才开始出现的，而岳飞是南宋时期的，那个时候显然是没有对联的。所以这就涉及到一个书画的形制和时代判鉴的问题。

　　我和大家说，对联和屏条的一个时代的出现。当然对联最早的出现叫楹联，我们现在所知道的一个楹联的文字是在五代十国时期，是苏州人孟昶“新年纳余庆，嘉节号长春”这么一幅楹联。但是后来一直演变到可以挂在书房或者厅堂，写在宣纸上的供收藏的这样一种对联，最早是出现在明代后期，见到最多的有董其昌，有张瑞图，有米万钟，有邢侗，有像现代我们所看到德清，像陈洪绶等等，晚明时期的对联，几乎没有比他们这个时期更早的对联，如果发现比他们时期更早的对联的话，我们可能就要对这件作品有所怀疑，可能就未必是一件真迹。

明 德清 行书五言联（广东博物馆藏）

　　现在我们所看到的这件作品，在广东省博物馆的晚明时期的一个书僧一个和尚，这副对联就是我们见到的比较早的一副对联，当然晚明时期像陈洪绶这样一些书画家，他本身也是一个画家，他的对联也是我们现在所见到的比较早的一副对联。到目前为止，我们一直没有发现比它更早的。

　　当然对联这种形制我们可以记住它的起点，但它没有终点，到现在为止还是被很多书法家热捧，乐此不疲，所以说我们现在所看到的这副对联，就是我的老师苏庚春写给我的，比如说这样的对联就是我们现代所有书法的展览，还有其他的一些书法家的书籍中能经常见到，所以说对联这种形制，我们只知道它的一个起点就可以了，它没有终点。